“以色列之旅”——基于关键教育体验理论的以色列道德教育实践探析

以色列高度重视本国公民的德性养成,教育部在全国高中大力推广普及“以色列之旅”这一道德教育实践活动,其实质是价值观培育与重构。该活动通过创设不同场景,引导学生思考自我及自我与组织的关系,帮助学生构建及重构自我认知和自我认同,进而实现道德认知发展。“以色列之旅”以关键教育体验理论为理论根基,该理论是当前以色列指导本国道德教育实践的最为主流的教育理论,在建构过程中充分吸收了经验学说、高峰体验理论、明朗化体验和关键事件法等相关理论学说的精髓,并有着自身突出的理论贡献。

子女对父母价值观的影响——来自以色列的观察

许多父母称他们的价值观受到自己孩子的影响。然而,仅有很少的研究为此提供直接证据。通过回顾此类研究,我们提出了五种主要的子女影响父母价值观的作用过程:(1)消极的子女影响,指仅因孩子的存在和成长导致父母价值观发生变化;(2)积极的子女影响,指子女意图直接影响其父母的价值观;(3)差异化,指父母自身个人价值观与其社会价值观之间产生的差别;(4)交互影响,指父母与子女的影响交互进行;(5)对立性影响,指父母的价值观变化方向与其子女的价值观方向背道而驰。一项有关子女影响的研究阐释了以上影响过程的一些方面。在此研究中,还对诸如移民(migration)、成长(aging)、父母及子女自身的特征等在子女对父母造成的影响方面也进行了探讨。

以色列内盖夫荒漠北部的气候与环境

以色列内盖夫荒漠北部是由内盖夫石质高地和黄土覆盖区两个主要自然地理单元所组成。那里,年降水量与自然环境、生物特征之间明显存在着一种反比关系。本文通过降水模拟实验以及对气候因素(降水)和非气候因素(地面特征)的综合分析后,得出结论认为荒漠边缘地区自然环境、生物特征与降水量并没有直接的关系,而主要决定于迳流的产生和水的有效性方面;迳流的产生和水的有效性又受从降雨到迳流的转换过程所控制,确切地说主要取决于裸露基岩面积与土壤覆盖面积之比,而降水仅仅是一个次要的因素。

绿木霉对樟子松苗木生长指标及生理生化指标的影响

樟子松是我国北方的主要造林树种。苗木质量是造林成功与否的关键。木霉菌可以有效促进作物的生长,并能很好地诱导植物产生系统抗性,促进种子萌发和增加根茎生物量。然而,大量研究都是关于农作物,将木霉应用于林木的研究还鲜有报道。为了探明绿木霉菌株T43对樟子松苗木的促生作用及对苗木生理生化指标的影响,采用打孔灌根接种方法对樟子松1年生苗木接种菌株T43,对接种苗木体内过氧化氢酶(CAT)、过氧化物酶(POD)、超氧化物歧化酶(SOD)活性、可溶性蛋白和可溶性糖含量进行动态跟踪测定,在生长季结束时对各处理苗木生物量进行调查。结果表明:与CK相比,经过T43诱导处理后,苗木表现出较高的CAT、POD和SOD活性,其中CAT和POD出现平稳上升的趋势,SOD表现出波动上升的趋势,但这3种酶整体都表现出上升的趋势,且在整个过程中其活性水平均高于CK。与该结果类似,可溶性蛋白和可溶性糖含量也表现出高于CK的现象,不同的是,二者在诱导处理后即出现上升,随着时间的推移,其含量在下降中趋于平稳,但始终高于CK。在生物量方面,T43处理组的苗高、地径、鲜质量和干质量均高于CK,苗木生长质量显著提高。接种3个月后,与对照相比苗高提高了36.7%,地径提高了22.2%,干质量提高了50%,鲜质量提高了21.7%。认为使用绿木霉接种处理苗木促进苗木生长、提高苗木质量是可行的。

干旱和NaCl胁迫下哈茨木霉的响应

[目的]探究哈茨木霉T28在干旱和NaCl胁迫条件下的响应,为开发耐旱、耐盐的木霉菌剂提供理论基础。[方法]采用林木病理学、菌物学、生物化学等方法,对从以色列引进的哈茨木霉菌株T28进行干旱和盐胁迫试验,从生长和营养代谢的角度对其抗逆性进行一系列研究。[结果]T28具有较强的抗旱性,在聚乙二醇(PEG-6000)模拟干旱的环境中,其生长速率几乎不受影响。在NaCl胁迫条件下,木霉菌株生长和营养代谢与盐的浓度呈明显的相关性,当NaCl浓度≤0.4 mol/L时,木霉菌株生长和碳、磷利用率受抑制程度均较低,表现为较强的耐盐性。[结论]可为适合干旱和高盐环境的木霉菌剂开发提供理论依据。

分子标记在鸡生物多样性评估中的应用

品种、群体、家系和个体基因组的DNA变异代表了特定品种内的遗传多样性.对遗传多样性机制研究的深入有助于改变动物的驯化模式,有助于评估群体之间的遗传关系和群体内的遗传变异.另外,该工作也可以确定应用于育种的重要DNA序列.……

世界走向中国:从汉学到中国学——2004·上海“世界中国学论坛”发言选登

2004年,“世界中国学论坛”在上海国际会议中心召开。各国学者从“多元视野”观照中国的历史文化和现实,再次构筑文化交流与对话的平台。这里选登的主要是对传统汉学(Sinology)与“中国学”(China Studies)及其关系的不同见解,以及对中国文化学术传统的较新看法。中国学脱胎于、基础于汉学并且扩及现代社会政治经济的研究,实际上是跨学科和多层面的,这渐成共识;但是,如何继承汉学传统,如何对待资料及其考据和整合,则要进一步讨论。本文据速记整理,可以窥见一些正式论文集看不到的内容。

一株绿木霉的rDNA ITS序列测定及其菌株的培养特性

为了确定试验菌株是否为绿木霉（Trichoderma virens）,对其菌丝体进行了ITS序列测定和Genbank基因库比对,并通过生长速率法研究其室内培养条件.结果表明,试验菌株的ITS序列长度为589 bp;在Genbank核酸序列数据库中比对,试验菌株与绿木霉的相似率为98％,可以确定此菌株为绿木霉,Genbank登录号为HM046564; pH对绿木霉培养菌丝生长的影响根据不同的培养基而不同,其中绿木霉在pH =5 ～7的范围内均能较好地生长;供试最适碳源为葡萄糖和蔗糖,最适氮源为酒石酸铵和蛋白胨,最适生长温度为25℃.

不一致的达成

如果1和2两个人都知道E事件,1知道2知道E事件,2知道1知道E事件,1知道2知道1知道E事件,以此类推,那么我们就称1和2对于E事件具有公共知识(common knowledge)。定理:如果两个人有相同的验前知识(prior),并且他们对于一个事件A的验后知识(posterior)是公共知识,那么,这些验后知识相等。

德国语文学危机的两种应对之策--论库尔提乌斯与奥尔巴赫

本文从库尔提乌斯与奥尔巴赫所处的历史时代和他们的代表作,分析了二者面对20世纪初德国人文主义与语文学危机时,为何提出了不同的应对之策。库尔提乌斯从罗曼研究和现代欧洲文学研究,转向拉丁中世纪,以期构建有意义的文学文化方案,从而替代有违传统德国教育、人文主义、启蒙思想的雅利安语文学、种族神秘主义和纳粹史学。奥尔巴赫在流亡期间,把目光转向了比较文学,以其西方文学"统一性"专论,将《圣经·旧约》拉回到欧洲人文主义文化中心,拿起共同的西方犹太—基督教传统的旌旗。无论如何,两人都致力重建被纳粹的种族与人种分离措施打得四分五裂的欧洲文明统一性。

现代汉语已不是“孤立型”语言

西方人一开始接触中国，汉语就成为语言学关注和比较的焦点。19世纪，德国伟大语言学家韦尔海姆依据词语形态及其变化，将汉语划分为“孤立型”的单音节语言，与词态具有变化的“曲折型”或“凝集型”的印欧语言(等)相区别。20世纪30年代，波兰的丹哲尔·卡尔提出，汉语实是“多音节”语言。

汉语《旧约》译本中的父子关系:“忠实译本”与“文化适应译本”

反映在圣经中的伦理符码,与儒家关于孝的伦理符码,两者并不矛盾。这是圣经可译为中文的认识论基础。圣经翻译的终极意义在于向读者有效地传达基督宗教的真理,因而受众的社会和价值体系是必须考虑的两大问题。漫长的圣经中文翻译史中形成了两个富有特色的传统,一是"忠实译本"传统,一是"文化适应译本"传统。这两个传统各有胜长,亦各自拥有读者群。后来还有翻译家摄取二者之长,则又产生了介于此二者中间的译本,它大体遵循"文化适应译本"的翻译策略。在诸多中译本中实际上一共有三个传统,它们以七种译本为代表,即马礼逊译本、委办译本、施约瑟译本、和合本、思高本、吕振中译本,以及圣经新译本。无论在圣经文学中,还是在中国的价值系统中,亲子关系都是一个重要的话题,它集中地体现于一个"孝"字,而此概念与基督宗教的虔敬观念和十诫学说均密切相关。孝,展开于子女与父母之间,而父亲和母亲在汉语语境中与希伯来语境中的顺序不同,当量有别。孝,造极于父子关系。孝,其反面为不孝。儿子对父亲一方诸事带来羞辱,是为不孝。不孝的极致是儿子对父妾之乱伦。检讨七个中译本中涉及"孝"和"乱伦"的经文之表现,乃是一件意义深远的研究工作。它不仅涉及人类精神史展开之诸维度,还涉及文言文和白话文的演变、翻译策略的制定、译文风格的形成等领域。

中国早期青铜器艺术研究的再思考:以动物纹饰为例

中国早期青铜器动物纹饰艺术是相关课题研究中比较重要的部分,围绕研究历史中经典的命题、假设、猜想、解释和对过去的推测,即“商周青铜器上的动物纹饰是否具有象征意义”,以促进对此命题的再思考,尤其在多维交叉的跨学科语境中,运用跨学科理论和方法,对重新思考早期中国艺术史有着重要的现实意义。

人工智能时代,40亿年未有之变局?

尤瓦尔·赫拉利,以色列耶路撒冷希伯来大学历史系教授,现象级畅销书《人类简史》《未来简史》作者。本文整理自尤瓦尔·赫拉利2017年7月6日在中信出版社、百分点主办的首届Xworld大会上的演讲。

萬能而無所為——荀子對於王權主義的調整

荀子的君主觀是近代和當代學術界討論的熱點問題。19世紀末,西方民主思潮進入中國以後,一些思想家和學者對荀子所謂'極端君主主義'提出了尖銳的批評。譚嗣同(1865—1898)是這些思想家和學者的代表,他在《仁學》中說:'荀子……授君主以莫大無限之權,使得挾持孔教以制天下。'1此類批評在一定程度上繼承了朱熹等儒家的看法。他們對荀子的君主觀及其所謂“法家”色彩表示明確的不贊同。而其他親民主主義的(pro-democratic)思想家,如吳虞(1871—1949)雖然也批評荀子的君主主義,但另一方面卻贊同在其思想中存在的所謂“民權論”②。這兩種批評的分歧至今依然存在。幾年前賈海濤先生曾說:“荀子是成功地系統論證了君主獨裁專制……合理性的第一人。”③楊陽先生也認為“戰國時,雖思想天才輩出,但在君主專制制度合理性理論的建構上,卻無人能與荀子比肩”④。廖名春先生則比較系統地討論了荀子的“君民關係說”,認為荀子“與孔子、孟子一樣,基本上是一個民本論者”⑤。

以色列高中公民教育课本分析

近年来,在以色列教育部内部及在政治家和学者之间针对学校公民学课程和课本的内容发生了激烈的争论,很长一段时间其特别聚焦于高中课本《成为以色列公民:一个犹太民主国》。一些人认为公民学课本应该提供对民主的理解,其他人则指责课本不符合犹太复国主义精神。这场争论与犹太复国主义运动和以色列高于犹太国身份的观点中长期存在的分歧有关,尽管这个国家被正式界定为"犹太的和民主的"。结合这场争论,本研究探讨以色列实际上是如何被呈献给即将成为公民的高中生的,聚焦于对其"犹太的和民主的"的正式描述的解释,以及其所谓的存在的理由。通过研究主要的高中公民学课本,本文认为,即使这些教材是各方妥协的产物,但它们仍然作为某种国家宣言传递给了下一代公民。此外,这些课本提供了有关以色列公民社会发展的标志。在方法论方面,像通常的课本研究一样,笔者探讨了定量方面及主要的定性方面。更具体地,笔者研究了三个重要时期的主要高中课本,即:1948年以色列建国至20世纪70年代公民教育发端;20世纪70年代至90年代公民学成为大学入学考试的必考科目;以及1995年至今,伴随着试图深化公民教育研究的"克里尼泽委员会"改革。

厚环乳牛肝菌(Suillus grevillei)N40与绿木霉(Trichoderma virens)T43复合接种下樟子松苗木的生理响应

采用植物生理学和生物化学等研究方法,研究了厚环乳牛肝菌(Suillus grevillei)N40与绿木霉(Trichoderma virens)T43复合接种条件下,对樟子松苗木的接种效应。测定不同接种方式下樟子松苗木生长指标、菌根合成率、光合色素含量、可溶性蛋白含量、抗氧化酶活性,根际土壤酶活性和抗病保护酶活性等指标。结果表明:N40和T43既有竞争性,同时又具有良好的兼容性,对苗木的生长指标、生理指标均有明显的提高作用。接种N40 30d后接种T43,3个月后苗木高生长提高43.0%,地径提高55.6%,苗木可溶性蛋白含量提高176.9%,苗木叶绿素a水平提高76.2%,叶绿素b水平提高64.1%,类胡萝卜素水平提高103.6%,苗木CAT和SOD活力分别提高45.5%和43.7%,β-1,3葡聚糖酶和几丁质酶活力提高28.0%和40.0%;苗木根际土壤脲酶和碱性磷酸酶活力分别提高120%和100%。上述结果表明,绿木霉T43能够促进菌根化苗木的生长并能诱导苗木产生抗性。

绿木霉(Trichoderma virens)T43对四种重要林木病原菌的抑制效果及抑菌机理

通过对峙培养和非挥发性代谢产物对病原菌生长的抑制作用,开展了木霉菌株T43及其抑菌活性物质抑制樟子松枯梢病、杨树烂皮病和苗木立枯病3种病害的4种病原菌效果的研究。从菌株T43发酵液乙酸乙酯提取物对各病原菌的3种保护酶(CAT、POD和SOD)活力影响和对细胞渗透调节物质(可溶性蛋白、可溶性糖和丙二醛)的含量影响,探讨了提取物对病原菌的抑菌机理。结果表明:木霉菌株T43及其代谢产物对供试林木病原菌均有明显的抑制作用,菌株T43发酵液乙酸乙酯提取物对病原菌3种保护酶活性均有不同程度的影响,可导致病原菌3种保护酶活性降低,尤其是SOD活性下降的最为显著。该提取物可以显著降低菌丝体可溶性糖和蛋白含量,提高丙二醛含量,破坏细胞的完整性,这可能是绿木霉T43发酵液乙酸乙酯提取物抑制病原菌生长的机理之一。