南京大学雕塑艺术研究所近期艺术活动掠影

2008年4月,带着放眼世界文化,加强雕塑比较研究,更好地整理中国雕塑传统的目的,中国艺术研究院中国雕塑院吴为山院长组织带领中国雕塑院部分首批特聘顾问及特聘雕塑家:邵大箴、曹春生、田世信、陈云岗、吕品昌、王中、王少军、景育民、殷晓峰、程兵一行考察了世界七大奇迹之一的柬埔寨吴哥窟。图为中国雕塑院·中国雕塑家考察团专家及工作人员在吴哥窟合影。

南京大屠杀纪念馆、纪念碑艺术回眸

1937年至1938年，侵华日军在南京制造了惨绝人寰的大屠杀，致使无辜遇难的同胞达三十万之众。南京市人民政府自80年代始在江东门建立大屠杀遇难同胞纪念馆，同时还在集体屠杀遗址和遇难同胞丛葬地建立了一批纪念碑。这些纪念馆与纪念碑，艺术上大多采用抽象、寓意以及象征的手法，力求与环境结合，做到融合性，协调性的统一，从而深化主题。因而是一批集建筑、雕塑、铸造、书法等艺术于一体的纪念性设计作品。

熊秉明雕塑作品《孺子牛》的艺术内涵

熊秉明的雕塑作品《孺子牛》立足于中国传统文化艺术根基,将东方式的写意精神与西方式的相对写实融为一体,具有鲜明的中外文化交融的特征。《孺子牛》的创作既体现了全球化背景下文化艺术发展的历史必然,也体现了一个重实践的学者、一个修养深厚的艺术家对对雕塑艺术的高度负责。它以巨大的精神含量﹑丰富的艺术内涵带给人们的是对艺术与传统﹑文化与审美的反思。

我国城市雕塑发展的问题及其对策

目前我国城市雕塑建设中存在许多亟需解决的问题 ,如缺少规划与管理、缺乏资金投入以及总体发展水平不高等。针对这些问题 ,对我国当前城市雕塑法制建设、规划与管理、评审与公众参与、资金渠道、推广等方面提出了发展对策和建议。

写意雕塑三论

本文从中国传统写意的范畴出发,对安东尼、熊秉明、吴为山三位具有代表性的中外雕塑家的雕塑手法、雕塑形式语言、雕塑创作文化背景等加以剖析,进行比较研究,归纳出写意在三者雕塑艺术中的存在及其存在的差异。

开端或终结——再论波依斯艺术及其中国境遇

本文重新论述了波依斯艺术的价值,同时涉及对中国当代艺术,特别是行为艺术的评价。文章以个别的例证把波依斯讨论的语境转换到中国,在这一语境的转换中,我们将能够理解本文强调的波依斯艺术特征,而这正是我国当代艺术家需要认真面对的问题。

艺术的情话——谈传统、权威与中西交流

艺术源于生活 ,高于生活。艺术没有固定的技巧 ,权威手下的作品未必件件都是精品 ,非名人的作品有些却醒似山泉 ,很能滋养人。艺术生生不息的源泉就在于今与古、洋与中。

南京大学美术研究院动态信息

10月2日下午5时18分，菲律宾总统阿罗约在上海亲自为自己的铜像揭幕。总统向吴为山教授握手致谢，表示对吴教授的艺术十分钦佩，特别是他“传神”的肖像作品给人留下深刻的、难以忘怀的印象。该铜像将陈列于菲律宾总统府。