日本战时对“满蒙开拓青少年义勇军”的动员宣传——以“满洲移住协会”杂志《开拓满蒙》为线索

“满蒙开拓青少年义勇军”是日本实施殖民扩张的“内地开拓移民”政策之一。该政策宣传的关键在于如何调动其动员对象,即青少年的“主观能动性”。以洗脑式动员宣传的主要阵地——满洲移住协会机关杂志《开拓满蒙》为研究对象,特别是对面向儿童的“小学生栏”进行考察,可以发现,面对直接的招募对象农村少年,“小学生栏”通过图像和文字杜撰了“理想”的农业环境和儿童生活的幻象,并在纸面上模拟了理想的玩伴关系和村落人际关系的想象共同体。同时,少女组成的“兴亚少女队”与“满蒙开拓青少年义勇军”的活动相呼应。然而,少女并非直接的动员对象,这种参与更多的是将城市人群、少女这类非目标群体也纳入到其动员活动中,可见“满蒙开拓青少年义勇军”是一项“全体日本国民”参与的军国主义精神洗脑运动,具有巨大的虚伪性与严重的毒害性。

日本经济发展与社会保障:以长期护理制度为中心

日本在经历经济发展的同时,还经历了老龄化、社会保障制度建设及相关支出增长。1990年之前,人均GDP增长的同时,社会保障支出也相应增加。这不单是经济增长的功劳,还得益于制度建设的努力。1990年以后,日本社会保障支出呈现与人均GDP水平不相关的增长趋势。特别是在长期护理制度建设方面,日本努力确保多元筹资渠道,并有计划地推动基础设施建设和多主体的服务供给体制。也就是说,日本在无法预期经济增长的前提下,通过筹资渠道和服务供给体制两个方面的努力建设老年人长期护理制度。在人口老龄化态势严峻与经济增长预期不佳的状况下,长期护理制度的建设需格外重视两点:一是确保全社会均衡负担筹资责任;二是充分利用公营和私营主体建设长期护理服务制度,并明确政府作为市场监管者的职能。

日本环境共生住宅及其设计手法的解析

介绍了环境共生住宅的发展背景及其必要性，论述了日本国内对环境共生住宅的定义和基本类型，然后以位于东京北部的须之部住宅和位于爱知县的集合住宅为实例，分析总结了建筑中使用的各种设计手法，它们不仅局限于建筑设计的范围，还与机械设备、生物学、生活科学、环境设计有着密切的关系．

日本作为看护政策前提的家庭模式——20世纪70年代之后的育儿·老年人看护

在20世纪70年代之后的福利国家重组过程中,此前被认为应该由以家庭为中心的私人关系应对的看护问题,逐渐变成了社会问题,需要以特殊的政策加以应对。但是这一过程进展的并不顺利。特别是家庭主义规范根深蒂固的日本社会,一直存在着试图将看护与家庭关联起来的各种反对势力。本文的目的是,通过追踪70年代以后看护政策的变动,理清各个年代作为政策前提的或是所期望的家庭模式是如何变化的。本文所涉及的政策范畴设定为育儿·老年人看护中的"劳动""费用"的援助政策,主要的分析材料取自各类政策文件。分析结果显示,尽管在20世纪70、80年代,同时采取了以性别角色分工型家庭为前提的看护政策以及育儿援助·老年人的看护政策,但是到了20世纪90年代之后,这种模式逐渐出现分歧。在育儿援助政策方面,尽管人们逐渐认识到男性与女性雇佣环境的变化以及随之产生的家庭的变化,但仍然无法完全放弃"男性收入为主的家庭"模式。而在老年人看护方面,受到老年人居住形态及看护态势多样化的影响,至少在制度设计上,以"个人单位"已经变成了一个前提条件。只是在这两个领域当中,政策的家庭模式与社会现实之间存在着严重的不协调,仍然有很多课题有待解决。

现代日本的社会变迁与福利政策

本文旨在以近60年来现代日本的社会变革为背景,研究其相关福利政策的转变情况.在福利国家的研究中,存在着三个视角：现代化论的、比较论的、全球化论的视角.因此,对社会政策和社会变迁二者之间关系的研究,会将我们带入关于现代性的社会学思考.首先,本文验证了关于现代日本社会变迁的一些研究发现.在这里,我们关注的是产业和人口的结构、家庭的就业和消费结构,以及中央政府的财政和社会支出.其次,本文对现代日本社会福利政策的变迁进行了思考.再次,本文对一些社会学观点展开了讨论.第一,从宏观社会学的角度出发,不难发现福利政策的发展方向已经发生了变化：在近60年间,从工业社会转向了福利国家,从福利国家转向福利社会.而目前,福利社会的潮流则与“工作福利”之间产生了矛盾.第二,在资源分配方式的划分上出现了四种方式：①自助,②互酬,③再分配,④市场交换.我们将这一划分框架应用到对福利多元主义的理解中,并通过这一框架来考察现代日本的社会变迁.此外,本文从阶层和阶级、性别、环境保护,以及政府间关系的角度验证了对福利国家的几种批判.当前,社会政策对于日本人民来说已成为严重的问题,并受到高度关注.因此我们将继续探索更多可持续、有效的发展途径.

中国茶的起源学说研究

中国的茶文化,历史悠久。茶文化在世界范围内源远流长,影响深远。当今社会,中国茶文化没有随着国家的经济建设而发展、强大。中国曾经有过影响过世界的文化,如丝绸、陶瓷、中医药、茶文化等,现在随着工业化进程的发展,原有的古典文化慢慢的被稀释、蚕食。本文从茶文化史的角度出发,以茶的起源为中心学说进行研究,并提出我们更应该再深入学习曾经引以为自豪的中国文化。茶文化没有过时,并且永远不会过时,永远都是中国的一部分,组成中国梦的一部分。

切入现实的研究方法

我与丸山老师第一次见面是在1976年的秋天。那是在东京大学教养学部教养课程的二年级时，文学部的丸山老师来教养学部给我们上中国文学课。每周上一次课，地点在本乡校区丸山老师的研究室。现在回想起来真的很后悔，当时上课的内容几乎全忘光了。上课时不是采取阅读中文教材那样的教学方法，而是各人发表预先准备的内容。很惭愧，此前我还从未读过丸山老师的著作。

论荀慧生《红楼梦》戏

创作于民国时期的《红楼二尤》和《晴雯》是荀派悲剧的代表作,在解放后的戏曲改革运动中又接纳吸收了新的变革因素,在红楼京剧的发展变革过程中,起到承上启下的桥梁作用,不仅推动促进了红楼戏的进一步发展繁荣,而且为今后红楼戏的创作改编与深入研究提供了很好的参考借鉴。

从用语的变化看“买卖春”问题研究中的性别视角

本文通过近年来在买卖春问题研究中“买卖春”、“嫖娼卖淫”、“嫖娼买淫”等用语上的变化,分析性别研究视角对这一研究领域的影响,强调买卖春问题研究中自觉应用性别研究视角选用词语的重要意义。

经济的服务业化和女性劳动

作为日本经济增长战略中的一部分,安倍晋三内阁提倡女性积极参与劳动。但在发达国家中,日本女性的就业率仍然很低,尤其从低到高各年龄层的女性劳动力参与比例呈现出M型。30多岁的女性多处于育儿期,这一阶段女性就业率低的主要原因是幼儿保育所的不足,为了克服这一问题,政府决定采取措施来减少保育所的"待机儿童"数。女性的劳动参与率随着经济的服务业化而得到提高,服务产业的扩大吸收了大量的女性劳动力。然而服务产业的生产率相对较低,并且薪酬待遇也偏低,因此对女性劳动力需求的增加实际上只是增加了廉价劳动力的数量。这种情况如果不能得到改善,即使女性劳动参与率有所提高,也并不意味着国民富裕度的增加。

数理化学

数理化学的议题,不仅有数学上有意义的问题,而且还有各种各样依靠数学家和化学家密切合作友好竞赛才可能解决的问题。

关于清代前期定例集的利用

如何在日积月累的庞大命令、成例当中确切找出适用于行政参考的规定呢？基于这个迫切的需求，清朝时期出版了不少官刻或是坊刻版本的定例集。本文列举了五种出版自康熙年间到乾隆初年、内容较为丰富的坊刻定例集〔《本朝则例类编》、《本朝续増则例类编》、《定例全编》、《定例成案合镌》、《定例续编（残）》〕，在对每一本定例集的出版过程和编辑方针进行概说的同时，也以“钱法”这一领域作为例子，简单地调查收录于各种定例集的定例的重复状况，以及重复的定例之间是否出现文章上的出入。不同的定例集，所收录的定例也不太一样，但当中也有《实录》或《皇朝文献通考》等其他史料未见的内容，就档案史料鲜少被保存下来的康熙年间来说，这些定例集具备了补充史料不足的价值。

简论汉字在日本的变迁

简论汉字在日本的变迁王芳中国发明创造的汉字，自隋唐时期传入日本后，经过漫长的历史，已逐渐地溶入日本固有的生活、文化中，并发展、形成为今日日本特有的汉字文化。一、汉字的传入据有关学者推论，日本人大约从６世纪末开始能够用汉字来表达日本语。汉字在民间的普及...

日本的魏晋南北朝官僚制研究

本文为窪添庆文先生2003年9月由汲古书院出版的著作《魏晋南北朝官僚制研究》的序章。该章回顾了至2002年为止的日本魏晋南北朝官僚制研究的历史，含有非常丰富的信息，具有重要的学说史价值。

近代中日女子教育论比较研究

导言提到“贤妻良母”,想当然地认为这是一种“陈词滥调”,是非常古老的、中国封建文化的糟粕之一的人也许不在少数。那么,“贤妻良母”所规定的价值取向以及由此而来的“贤妻良母”女子教育论是否真是传统中国的产物呢?濑地山角(1996)、姚毅(1999)等的研究向我们显示:在中国作为四字熟语的“贤妻良母”并非由来已久,它最初是从日本“引进”,作为一个比较固定的词汇确立下来大约是在19世纪末至20世纪初。在中国面临外敌入侵、国家·民族主义抬头的背景下。

《源氏物语》中的亚洲叙述：唐土、高丽与大和

《源氏物语》中除了日本本国("大和"),还有关于"唐土"、"高丽"等异国的叙述。在《源氏物语》的时代,唐文化被看做权威,"唐土"是《源氏物语》中最重要的异国,"唐"与"和"在许多层面上形成对比,而"高丽"往往与"唐土"并列,成为外来文化及舶来品的代名词。在渤海使和日本文士文化交流的历史背景之下,"高丽人"也成为汉诗文权威的象征。在作品中,"唐土"、"高丽"与"大和"这三种文化符号形成了复杂的多重对照:"唐土"与"高丽"等异国文化的理想美;与"唐土"、"高丽"对比映照出的日本本国文化"大和"的亲和美;"唐土"、"高丽"、"大和"三者相互组合和搭配所构成的和谐美。这也是《源氏物语》的文化价值观和审美观中最重要、最本质的地方。

“社会生态史学”的启示与反思--读安富步、深尾叶子编《“满洲”的成立--森林的耗尽与近代空间的形成》

日本对中国东北地区侵略，并留下了丰富的史料，特别是满铁档案及相关机构留下的调查材料相对完整，间接造就了近代“满洲”研究在日本中国史研究中长期的热点地位。然而，不同于其他探讨日、俄帝国主义侵略以及中国的国民国家形成等“满洲”研究的主流作品，《“满洲”之成立——森林的耗尽与近代空间的形成》一书则比较综合。虽然使用的史料和其他“满洲”研究相仿，但它试图解决的却是一个头绪纷繁的问题——山海关之东北、黑龙江之南、乌苏里江之西这一以辽河流域为中心的地理区域，如何在空间上形成一个“满洲”社会的过程，以及此过程与该地区生态系统之间的关系。

清中后期至民国初期北京话的声调变化

清中后期至民国初期是现代北京话音系形成的关键期。本文利用各种域内外资料,着重对该时期北京话四声作了动态性描述分析,并提出该时期北京话发生了系统性调值变化,即阴平由高平/高降调变为统一的高平调,去声由低降变为高降调。