《东南文化》2007年1～3期情况简介

2007年1～6月，《东南文化》收到国内外学术论文359篇，出版的1～3期中，发表论文54篇，稿件录用率为15％。

《东南文化》2008年征订启事

《东南文化》杂志是由南京博物院主办的社会科学综合性学术期刊,1985年创刊,二十多年来已办200余期,深受海内外文化界、学术界、收藏界的推崇,被录入中国人文社会科学核心期刊。

突厥十二生肖历法中土历法的文化渊源

突厥年代学中的十二生肖历法,应不是草原物候历演化的自然结果,很有可能是担当绢马贸易的中介粟特胡人由中土导入突厥社会的,时间大概在公元6世纪中后期,确切的说应在公元545-581年之间。突厥十二生肖历法乃是学习了中土的十二生肖历法,而两块粟特文突厥碑铭中所提到的"兔年"则为这一史实标明了历史坐标。

论突厥十二生肖历法中的“龙”纪年及“龙”文化形象

本文通过介绍各民族国家十二生肖历法及起源,以及突厥语民族十二生肖历法的特点,论述了突厥十二生肖历法中的"龙"纪年及"龙"形象。

浅谈中小博物馆在文化遗产保护中的机遇与发展

中小博物馆的硬件、软件条件都较弱,使得许多应有的社会职能没有能够得到发挥。但在文化遗产保护工作中,他们还是具有许多独有的优势。中小博物馆应该紧紧抓住文化遗产保护这个机遇,在文化遗产保护运动中充分利用自身的优势,扬长克短,积极主动地参与文化遗产保护工作,使自身得到发展。

从“朵拉”系列动画教育片看美国文化与儿童教育

美国尼克儿童频道制作的"朵拉"系列动画是一部充满童趣的动画教育片,深受儿童喜爱。"朵拉"这一形象体现了美国文化乐观、创新、自信、发扬个性等特点,我们也可以从这部动画片看出美国儿童教育注重实用性、鼓励独立思考、尊重儿童天性等特色,这对我国的儿童教育改革及动画创作有相当的启发性和借鉴作用。

《传统和现代》——意大利城市建筑文化遗产保护

在我国城市建设与文物保护之间经常发生冲突,特别是游走在法规保护边缘的许多建筑遗产,要么秋毫无犯的'保',要么夷为平地的'拆',这中间能否有个过渡地带?

从唐章怀太子墓壁画“狩猎出行图(四)”骆驼图像看所谓“唐安菩墓三彩骆驼所见‘盛于皮袋’的祆神”

姜伯勤先生在《中国祆教艺术史研究》一书中的《唐安菩墓三彩骆驼所见“盛于皮袋”的袄神——兼论六胡州突厥人与粟特人之祆神崇拜》一文中提出①：六胡州粟特人、唐定远将军安菩墓所出一具唐三彩骆驼鞍鞯皮囊上有一神兽型神像，为研究六胡州粟特人文化与突厥人文化的互动，提供了极为珍贵的线索，初唐以迄盛唐，由于粟特人在突厥部落中的活动．大大促进了突厥人的祆教信仰，而突厥人这种“无祠庙，刻蚝为形，盛于皮袋”的祀祆方式的形象，也被安菩这样的粟特人从六胡州带到洛阳。这一背景，使我们得以解释，安菩从六胡州带来这一习俗后，直至盛唐，关林所出三彩佣中祆神形象屡有所见，驼鞍中有祆神的三彩俑的流传年代，也正与六胡州的存在和消隐的年代约略相当。这些三彩俑确实从一个侧面反映了来自六胡州的粟特一突厥相融合的袄教信仰和以马驼“皮袋”祀袄的风习。

从《沙州图经》所记敦煌祆舍谈《晋书·石季龙载记下》所谓之“胡天”

《沙州图经》中关于敦煌祆舍有较为详细的记载,《晋书》卷107《石季龙载记下》所谓"龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千伏于胡天,亦欲诛闵等"中的"胡天"应与祆教无关,此中"胡天"是匈奴式祭天,为一种广泛流行于草原游牧民族中的原始天体崇拜信仰。

方向明研究员带来“期刊中的考古插图——一个《东南文化》考古读者的视角”精彩讲座

2014年6月23日,应《东南文化》编辑部之邀,浙江省文物考古研究所方向明研究员在南京博物院学术报告厅作了题为"期刊中的考古插图——一个《东南文化》考古读者的视角"的讲座,《东南文化》编辑部全体编校人员及南京博物院相关部门的研究人员参加了讲座。方老师认为,学术期刊刊发的考古简报、报告以及高质量的学术论文,是"文化遗产"的重要组成部分,与考古报告一样,本身也是文化遗产,

本刊投稿要求

一．我刊为集历史、考古、文物、文化、民俗、艺术于一体的社科类综合性学术期刊，强调学术性、资料性与新颖性的统一，尤其欢迎以考古新发现、新史料为基础的传统文化研究领域的学术成果。二．稿件以8000字内为宜，要求文字精练、标题准确、层次清晰、资料新颖、观点鲜明；线图、拓片及照片质量精美；

《〈东南文化〉200期目录索引》征订启事

《〈东南文化〉200期目录索引》收录了《东南文化》自创办至第200期(即《文博通讯》1975年第1期—《东南文化》2007年第6期)的全部篇目,按学科、研究领域及内容等分类,共分考古学、博物馆学、历史学、民俗学、文物研究与鉴赏、建筑与园林、书刊评价与学术动态、知识介绍及其他、图版等十一部分;另附录有作者姓名索引与《东南文化》2008、2009年目录索引。《索引》内容全面、分类科学,是考古学、博物馆学、历史学。

《〈东南文化〉200期目录索引》征订启事

《〈东南文化〉200期目录索引》收录了《东南文化》自创办至第200期(即《文博通讯》1975年第1期~《东南文化》2007年第6期)的全部篇目,按学科、研究领域及内容等分类,共分考古学、博物馆学、历史学、民俗学、文物研究与鉴赏、建筑与园林、书刊评价与学术动态、知识介绍及其他、图版等十一部分;另附录有作者姓名索引与《东南文化》2008、2009年目录索引。《索引》

《东南文化》订阅启事

《东南文化》杂志是由南京博物院主办的社会科学综合性学术期刊,1985年创刊,20多年来已出版200余期,深受海内外文化界、学术界、收藏界的推崇,被录入中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊等。《东南文化》于2009年改版后,定位于中国大陆东南及港、澳、台地区乃至日、韩等东亚诸国文化遗产的探索、研究、保护、展示与利用等。

《东南文化》订阅启事

《东南文化》杂志是由南京博物院主办的社会科学综合性学术期刊,1985年创刊,20多年来已出版200余期,深受海内外文化界、学术界、收藏界的推崇,被录入中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊等。《东南文化》于2009年改版后,定位于中国大陆东南及港、澳、台地区乃至日。

《东南文化》订阅启事

《东南文化》杂志是由南京博物院主办的社会科学综合性学术期刊,1985年创刊,20多年来已出版200余期,深受海内外文化界、学术界、收藏界的推崇,被录入中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊等。《东南文化》于2009年改版后,定位于中国大陆东南及港、澳、台地区乃至日、韩等东亚诸国文化遗产的探索、研究、保护、展示与利用等,加强了对文化遗产从保护、研究、管理到继承、欣赏、展示诸领域的理论创新与成功实践的关注。

《〈东南文化〉200期目录索引》征订启事

<正>《〈东南文化〉200期目录索引》收录了《东南文化》自创办至第200期(即《文博通讯》1975年第1期~《东南文化》2007年第6期)的全部篇目,按学科、研究领域及内容等分类,共分考古学、博物馆学、历史学、民俗学、文物研究与鉴赏、建筑与园林、书刊评价与学术动态、知识介绍及其他、图版等十一部分;另附录有作者姓名索引与《东南文化》2008、2009年目录索引。《索引》内容全面、分类科学,是考古学、博物馆学、历史学、民俗学等学科及遗产研究与保护、文化史论、艺术史论、宗教文化。

《〈东南文化〉200期目录索引》征订启事

《〈东南文化〉200期目录索引》收录了《东南文化》自创办至第200期(即《文博通讯》1975年第1期~《东南文化》2007年第6期)的全部篇目,按学科、研究领域及内容等分类,共分考古学、博物馆学、历史学、民俗学、文物研究与鉴赏、建筑与园林、书刊评价与学术动态、知识介绍及其他、图版等十一部分;另附录有作者姓名索引与《东南文化》2008、2009年目录索引。《索引》内容全面、分类科学,是考古学、博物馆学、历史学、民俗学等学科及遗产研究与保护、文化史论。

《东南文化》启事

为了更好地服务广大专家学者，提高本刊的学术质量和编校水平，减少差错，本刊已从2011年第5期始，增加作者自校清样的流程，即稿件经审稿、编辑、排版、一至三校后，在互校的同时将清样以PDF格式发作者本人自校，以纠正专业表述等方面的错误或不妥之处（请勿删改或另增内容，以免影响版面、延误刊期）。请各位专家学者在赐稿的同时，提供快捷有效的联系方式（如手机号码和邮箱地址），以便及时联系。

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《东南文化》杂志是由南京博物院主办的社会科学综合性学术期刊,1985年创刊,20多年来已出版200余期,深受海内外文化界、学术界、收藏界的推崇,被录入中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊等。《东南文化》于2009年改版后,定位于中国大陆东南及港、澳、台地区乃至日、韩等东亚诸国文化遗产的探索、研究、保护、展示与利用等,加强了对文化遗产从保护、研究、管理到继承、欣赏、展示诸领域的理论创新与成功实践的关注,以适应我国文化遗产事业发展的新内容。