“徐州汉画像石艺术研讨会”综述

1991年12月10日至11日,由徐州汉画像石博物馆等单位发起的首届“徐州汉画像石艺术研讨会”在江苏徐州市举行.到会代表50余人,收到论文22篇.《东南文化》编辑部应邀派代表出席了会议.会议期间,代表们就徐州汉画像石艺术产生的历史背景、产生条件、艺术成就、风格以及涉及到的体育史、美术史、建筑史、神话与民俗史等问题作了讨论,会议较为集中地体现了徐州地区及江苏各地有关学者对徐州汉画像石的研究成果和研究水平.下面对这次会议的主要收获做一综述.一。

羊年说羊

1991年是“羊年”,羊自然会引起人们特别的兴趣.笔者不揣浅陋,也对“羊”做一探析.羊在中国人的生活中不仅是一种可以食用的动物,而且具有深刻的文化含义,大体说来,有以下几个方面.一、羊是吉祥、美好、善良的象征.《说文》曰:“羊、祥也.”古器铭中“吉祥”多作“吉羊”,如《汉元嘉刀》铭作“宜侯王,大吉羊.”汉墓中常用羊作装饰,四川、河南、山东、江苏等地皆有,以四川彭山崖墓为例:M460、M168、M169第二道门楣上都有两羊相对跪卧的图案,M176第二道门楣正中刻一羊头,两旁有两鱼相对而游.

鸡年说“鸡”

在十二生肖中,属禽类的只有一种,那就是鸡,看来古人对鸡是情有独钟了。 鸡是人类最早驯化的家禽之一,考古学资料证明,早在八、九千年前,我们的祖先已经养鸡。河北武安县磁山遗址和河南新郑裴李岗遗址均出土过这一时期的鸡骨。此后,养鸡业一直是人们经济生活中的重要内容。个别养鸡人甚至有惊人的技术,如《列仙传》讲到一位叫祝鸡公的人,他是“洛阳人,居尸乡北山下,养鸡百余年,鸡皆有名字,千余头,暮栖于树,昼日放散,呼名即种别而至”。汉代墓葬中,常见有陶鸡(图版伍、1,图一)