毛泽东哲学思想的理论价值与历史地位

毛泽东哲学思想作为毛泽东思想的核心和灵魂,是马克思主义哲学中国化的光辉典范,是马克思主义中国化第一次飞跃的思想基石、动力源泉和核心成果。以问题为中心,坚持实践第一和返本开新,是毛泽东推动马克思主义哲学中国化并建构自身哲学思想体系的基本立场和动因。研习毛泽东推动马克思主义哲学中国化的立场、观点和方法,对于推动马克思主义哲学乃至整个马克思主义中国化、时代化、大众化有重要指导意义。

关于横向经济联系的若干理论问题

关于横向经济联系问题的讨论,被认为是“改革”与“战略”的一个结合点。下面就几个基本问题阐述笔者的观点。一、关于横向经济联系的理论含义对横向经济联系的理论含义加以探讨,是解决这个问题的关键。一般认为,横向经济联系是针对“纵向”经济联系而言的,前者是开放的,而后者是封闭的。实际上,从横向经济联系概念本身出发,它包含两层含义:

政府与老字号企业“伞式”关系研究——以致美斋饭庄为例

党的十八届三中全会指出市场应在资源配置中起决定性作用。在现实中,老字号企业却呈现出"伞式"发展模式,政府和老字号企业之间呈现"庇护"与"被庇护"的关系。由于在中国社会中政府和市场的边界不清,"伞式"关系作为一种资源配置的功能,对老字号企业的发展来讲,甚至超越了市场的调节作用。随着我国社会主义市场经济体制改革不断深入,为了适应经济发展新常态,着力破除"伞式"关系,政府和老字号企业找准各自的角色定位,使市场回归主体地位。

论“三个代表”与“三个文明”

“三个代表”重要思想,作为面向21世纪的中国化的马克思主义,是我们党不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的理论结晶,既反映了经济、政治、文化协调发展这一建设中国特色社会主义的内在要求,又揭示了物质文明、政治文明、精神文明(以下简称“三个文明”)共同进步这一社会主义现代化的奋斗目标,是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。 一、“三个文明”协调发展:“三个代表”重要思想基于人类文明进步规律而提出的根本要求 社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。

建立全面的社会养老保险制度效率观

通过对经济学、管理学、社会学、法学、哲学等学科关于效率问题的文献梳理,可以发现在社会科学中,效率早已不再是经济学的专有概念。效率的基本含义是产出/投入,但在不同学科,产出和投入的内涵不同,对效率具体内容的理解也有差异,从而演化出了社会效率、政治效率、行政效率、法律效率等效率概念。在梳理社会养老保险制度效率问题的研究文献中发现,虽然社会养老保险制度已经被广泛认可为一项发挥社会功能等多种功能的社会制度,但对社会养老保险制度效率的研究还局限在经济效率方面。建立全面的社会养老保险制度效率观,构建综合的分析框架和指标体系来衡量社会养老保险制度效率,是需要进一步研究的重大课题。

中国近代史向前发展的量变阶段——略论洋务运动的主要性质

洋务运动史,是近代史中一段十分复杂的历史。这个时期,中国社会已经变为半殖民地半封建社会。新与旧、侵略与反侵略、斗争与投降、失败与胜利、前进与倒退,都交织在一起。这是一个社会发展上的过渡时期,在经济上,它诞生了资本主义因素,诞生了资产阶级和发展了无产阶级;在政治上,它准备了资产阶级登上政治舞台,演出维薪的新剧;在思想上,它冲破了封建思想体系的牢笼,提出了“中学为体西学为用”的洋务思想。洋务运动是中国近代史向前发展的量变阶段。

现阶段我国计划管理的形式及其特点

胡耀邦同志在党的十二大报告中,对我国在公有制基础上实行计划经济问题,从理论上作了深刻的分析。报告指出:有计划的生产和流通,是我国国民经济的主体。同时,允许对于部分产品和流通由市场来调节。

关于“大师难产之问”的两点思考

一段时间以来,学术界展开了一场关于＂钱学森之问＂的热烈讨论。钱老的问题,核心在于我们的学校为什么培养不出大师级的杰出人才,可以将其概括为＂大师难产之问＂。事实上,这个问题并不只是钱老一人在关注,学术界的有识之士也一直在思考和探讨。应该说,造成这个问题的原因错综复杂,

跨国经营战略:势在必行 行之有方

十五年来的对外开放使我国对外经济取得了巨大成就,并在总体方面呈现良好的发展势头,但是,由于诸多方面的原因,我国的对外经济发展也存在某些困难与矛盾,概括起来,比较突出的弱点与缺陷至少有以下两个方面:一是我国的对外经济基本上体现为对外贸易,对外投资所占比重极少,我国参与世界经济的深度远远不够。各国对外经济发展的实践表明,进行国际间贸易活动。

持续发展观与房地产市场

实施改革开放以来,房地产开发如荼如火,非常吸引人。它为创建现代化城市起了非常重要的作用。成为我国社会主义市场经济的一个重要的组成部分。在许多省市房地产开发走上低谷的时侯,人们都在探索怎样促进房地产市场向有序化、规范化、科学化方向的发展。这里,笔者提出两个面对的现实问题提供思考、讨论。

潍坊市“诸城企业所有制结构调整和完善经验交流现场研讨会”召开

潍坊市“诸城企业所有制结构调整和完善经验交流现场研讨会”召开１９９７年１２月１日至１４日，中国管理科学研究院和潍坊市委在潍坊市联合召开三次“诸城企业所有制结构调整和完善经验交流现场研讨会”，来自２７个省、市、自治区的党政领导、企业管理人员约６００多人...

《为人与为学:胡适言论集(评注本)》序

2005年,钱学森老先生曾感慨道：＂这么多年培养的学生,还没有哪一个的学术成就,能够跟民国时期培养的大师相比。＂钱老又发问：＂为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？＂这就是教育界著名的＂钱学森之问＂。＂钱学森之问＂,不能仅在现在的教育界找答案。事实上,我们至少应当从钱老提示的民国开始思考。胡适之先生作为民国学人群体中最富灵魂性的人物之一,

《为人与为学:胡适言论集(评注本)》后记

2010年开始,本人养成了群发飞信分享读书心得的习惯,主要是古代经典中的格言警句,偶尔也分享一点今人的内容。某次读到胡适之先生给毕业生讲演中的一句话,＂你最大的责任是把你这块材料铸造成器＂,自觉颇好,群发之。没多久,不料李猛兄就约请我编一本关于胡先生的书。民国那辈学人对中国的落后痛心疾首,纷纷寻找原因,胡先生的学说是当时最有影响力的一种。

知名学府要带头倡导求真务实的学风

刚才几位教授的发言,在肯定当代学术发展成就的同时,也包含了强烈的批判意识和眼光,这对当代学术的健康发展是更为可贵的。本人在北京大学哲学系受过几年教育,

以参与者身份研究当代学术史

非常荣幸地参加这样一个很有学术含量，也非常有价值的高规格的学术会议。作为报纸理论版的编辑，我们一般是抱着学习的态度来参加学术会议的，很少发言，几乎是“带着耳朵”来的。前两天，我和余三定老师联系的时候．余老师说让我说几句话，我以为是一个玩笑，一点准备都没有。今天一来就看到议程表上有这样一个安排，觉得很惶恐。因为在座的很多都是我的学长，也是老师级的人物。而且我对学术史也没有研究，真是一个外行。作为这阶段的第一个发言者，我感觉很没有底气。不过，中国有句古话叫“抛砖引玉”。第一个是砖头的话，多少会给我自己减轻点压力，希望能引出后面更多精彩的有价值的演说。

打造一张宁静的“书桌”

"文章千古事,得失寸心知."在传统社会中,尽管人们也强调"文以载道"、"文以化人",但治学更多的还是一种文责自负的"为己之学".现代社会,生产力高度发达、社会分工日益精细,学术的社会化性质不断增强.相应地,学术管理的必要性和重要性也日益凸显出来. 学术管理是一个宏大的命题和课题,涉及众多的环节和任务,但"管好人"无疑是最核心的.

知名学府与当代学术风气的关系

听了刚才几位专家的发言,很受触动,很受启发。的确,高等学府特别是知名学府,对于促进学术的发展具有积极的作用,对于树立良好的学术风气也有重要的示范作用。今天,我想主要就知名学府与当代学术风气的关系谈一点粗浅的看法。

现代化进程中的精神力量与重要资源——关于中国经济出版社“中华人物丛书”的创意与效应

“中华人物”是中华民族的杰出代表和光辉典范 ,是民族的脊梁 ,人民共和国的骄傲。在他们身上 ,凝聚着共同的精神品格 ,那就是爱国主义、集体主义和全心全意为人民服务的精神。这种鲜明的“中华人物”精神激励着一代又一代中国人团结奋斗 ,为民族争光 ,为国家争光 ,并将永远支撑中国人走向光辉的未来。因此 ,应把当代“中华人物”的精神品格作为一种道德文化资源来开发 ,变成中华民族共享的精神财富 ,以引领全民族的思想觉悟和道德修养 ;还要把“中华人物”作为一种人才资源来开掘 。

知识经济新论

早在16—17世纪,知识就已成为推动社会进步的重要杠杆.英国的弗兰西斯·培根在《新工具》中提出的“知识就是力量”的论断,扫除了妨碍科学发展的幻想和偏见,打破了中世纪的经院哲学、宗教唯心主义的思想枷锁.培根说:“人类的知识和人类的权力归于一,任何人有了科学知识,才可能认识自然规律,运用这些规律,才可能驾驭自然、改造自然,没有知识是不可能有所作为的.”他反复论证:知识就是力量,力量就是知识.这个结论解放了人的思想,推动了资本主义经济的发展.可以说,资本主义生产方式第一次使科学知识为直接的生产过程服务.