凸凹的非虚构文学断代史

成都凸凹是一个多面而全在的作家。多面,指的是他创作的题材多样化;全在,指的是他的身与心全力以赴地文学在场,从诗歌到文化,深切参与了当代汉语写作的多项进程。在汉语诗界,诗人凸凹在外的名气,要大大高于"成都魏平"在本土的影响力。他的长篇小说《甑子场》既具有诗歌修辞的独特文体,更具有典型的非虚构写作特征,属于一种新历史小说,非常接近李劼人先生小说美学畛域里的文学地理学。这种把历史与地缘身心交融的情感表述,提升了历史点位的美学意义和审美内涵。

对一代青年的思考和讴歌——评四川反映青年生活的短篇小说

当前,整个社会在关注、议论着青年,广大青年也在思考、探索着社会和人生。青年是祖国的未来,是民族的希望。但是,今天的这一代青年,是在十年动乱的特殊环境中成长的,身心曾受到严重的创伤,他们能把老一辈革命家开创的事业继承下去吗?他们能完成建设四化的历史重任吗?人们等待着回答。

中国教育:在山坳上摇晃

一位学者断言:有饥饿感的人一定消化得好,有紧迫感的人一定效率高,有危机感的人一定进步快。这样看来,中国教育进步缓慢,固有许多原因,但其中一条便是与没有痛彻骨髓的危机感有关。

洁白的月光——蔓琳散文诗创作及其散文诗集《穿过河流的月光》窥管

诗歌与散文在散文诗里的分配,是散文诗艺术定位的关键。散文诗,在诗歌中配以散文的艺术成分,在散文中注入诗歌的意境与思考,诗歌与散文相得益彰,融会贯通于两种不同的艺术形式之中,从而完成散文与诗歌的有机嫁接。文章以蔓琳的散文诗为例证,透析了散文诗创作中传统文化的血根对女性散文诗意象选择的深层影响与诗意拓展带来的思考。

西部碎片

失去了月亮 举家搬到成都已好些年了,我时常在十五的晚上趴在阳台上,在都市的夜空里寻找月亮.可天上灰蒙蒙的,从来没有月亮,连星星也没有一颗.

关于少数民族文学的问答——少数民族作家答本刊题卷问

1998年11月21日,中国作协主办的全国第三届少数民族文学创作会议在南宁召开,这是继1986年在北京召开的全国第二届少数民族文学创作会后又一次重要会议,是本世纪最后一次少数民族作家的历史性盛会。其间,本刊拟就6个问题,就教于14位少数民族作家,现将答卷以交回的先后为序,全文刊发如下,以飨读者。

通往可能之路——与藏族作家阿来谈话录

文章以问答的形式 ,围绕对小说《尘埃落定》创作的有关探讨 ,揭示了阿来对《尘埃落定》的一些创作感受及有关文学观点 :《尘埃落定》并非只体现了藏民族的爱与恨、生与死的观念 ,这种观念是全世界各民族所共有的 ,而且是相通的 ;《尘埃落定》的创作的确受到藏族民间文学的影响 ,但同时也是在对已有故事往无限可能的方向发展上努力进行的探索 ,是在探讨一种取胜的险道 ;写作是一个逐渐从模仿到独立的漫长的过程。一方面对作家的喜欢在不停地变化 ,另一方面是精神的影响其实难以遽然分清彼此 ,故谈不上受谁的影响最深。“影响的焦虑”的确是许多作家曾经有过的苦恼 ,但阿来自认为本身已获超越 ,并享受到了独创的快乐。