戏曲之魂——论元典文化对戏曲艺术的总体影响

中国元典文化对戏曲艺术的影响是多面和深刻的。它在迟滞戏曲艺术形成和发展的同时 ,却以其深邃的哲学精神和美学原则 ,铸就了戏曲艺术空灵多变的舞台形式、主观心灵化的表演时空和以时帅空的舞台风格 ,并在戏曲艺术的精神内容上形成了乐观向上的喜剧精神、穿越生死的生命观念和生生不息的生命精神。

戏曲的政治化演变及其后果

戏曲特有的思想传播、社会教化以及对民族成员思想意识的整合功能,使其在历史演进中与政治结下了不解之缘。戏曲的演变过程其本身是一个被逐渐政治化的过程。历代统治者一方面对戏曲进行政治权力的打压,力避戏曲所负载的思想意识冲击,甚至同化社会主流意识;另一方面,又给予戏曲自身难以承负的"隆恩"与"重负"。近代以后,戏曲的社会政治功能被不断强化,在思想意识和社会变革中既成为社会革命的对象,同时,又是社会变革的实践工具,"八大样板戏"是戏曲政治化的极端表现形式。戏曲的政治化,使其承担了艺术品性之外的功能,弱化了戏曲的艺术品格,却强化了戏曲的社会功能,拓展了戏曲的影响领域,使其在特定的时期内,对社会思想、国家意志的传达以及民族意识的整合,发挥了其他媒介所无法取代的作用。

名角带团激活演出市场——以清徐嫦娥文化艺术有限公司为例

作为山西省创办较早的民营文化企业,清徐嫦娥文化艺术有限公司在其中扮演了典型的角色。该公司自2004年起,由晋剧表演艺术家胡嫦娥自筹资金创办,同时为响应文化体制改革的号召,顺应市场经济发展形势,到目前为止,已发展成为具有广泛群众基础与雄厚艺术实力的"国家文化产业示范基地"。历述其发展过程,并不是一蹴而就的,其中更有一系列的难题需要面对,但无疑却把握住了自身优势,反而成了日后稳定发展的基础。经笔者考察概括,最典型者莫过于"名角带团制";同时,围绕此点另注重人才培养;掌握市场趋势,创作优秀剧目以突显"营业性"特性。透过这几点,或可纾解当前民营文化企业的相关困境。

戏曲的“守成”与“突围”——兼论戏曲的“静态保护”与“动态保护”

曾经承受着20世纪"文革"十余年"隆恩"与"重负"的戏曲,随着那段历史的结束,以及人们在情感上对负载着那一时代强烈政治意识的"革命现代戏曲"的拒斥,迅速向自身的古典形态复归。

话剧《青春》如何变成了评剧《小女婿》——兼谈1950年代初期戏曲现代戏中的婚恋题材

1950年代曹克英创作的评剧经典剧目《小女婿》,是根据现代剧作家李健吾的五幕话剧《青春》改编移植的、前者虽然沿用了后者的人物雏形和故事咏络,但由于剧作家的身份、经历和创作观念的不同,以及社会政治环境的变化,使得《小女婿》在很多方面呈现出与《青春》不一样的艺术风格和美学风貌,具体表现在:从故事题材的表层功效上说,讽喻变为了宣传;从人物情节的潜在模式上说,个性化转变为脸谱化;从文化精神的传递上说,是启蒙到斗争的嬗变。话剧《青春》改编移植为《小女婿》的过程,也从侧面反映出1950年代初期,戏曲现代戏中的婚恋题材的创作过程和一般规律。

浅论清初戏曲的忠孝观

清初,入主中原统治者迅速接受了以儒家思想为基础的汉文化。对内以通俗手法传播汉族历史文化知识,对外以传播忠孝思想为己任,进而完善满人的统治。这时宫廷戏曲主要内容是扬善惩恶、忠孝节义,借戏曲广泛宣扬释、道、儒的道德观,彰显传统戏曲中的社会责任。

谁怜失子意 素发疯垂冠 看京剧《失子惊疯》

京剧作为中华民族优秀传统文化代表,蕴含了丰富的思想内涵。以“四大名旦”来讲,无论在改老戏还是创新戏方面,都留下了经典的作品,如“四红”“四剑”“四妃”描绘出了京剧史上如火如荼的一幕。随着旦行演员表现力的扩大,包括“四大名旦”开始选择“疯戏”这一题材,对“疯”的表演刻画,或真疯或装疯。计有梅兰芳的《宇宙锋》、程砚秋的《荒山泪》、尚小云的《失子惊疯》。

从表演体系看京剧《李七长亭》的独特性

京剧《李七长亭》是架子花脸代表性剧目,其引人入胜的故事情节、精致独特的人物扮相、鲜活新颖的唱念做打都令观众为之着迷。《李七长亭》在不断的演出继承中,在保留传统戏精华的基础上,剧情和表演形式不断改进更新,让整部戏更加立体,人物形象更加鲜活,成为一部风格独特的传统剧目。

师资来源与特色专业发展

本文立足我院核心特色专业———京剧表演、京剧音乐专业师资现状和长远发展两方面、学历、学缘两方面、核心特色专业师资建设问题,结合我院五十六年来师资状况的回顾和分析,阐述了必需下大力气争取上级特殊政策,采取相应措施以求在较短的时间内能有效果显现,提升我院核心特色专业———京剧表演、京剧音乐专业师资的学历、学位不是不可解决的。

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