族谱所见文学接受与批评资料及其价值

民国及民国以前所修的族谱,在人物传记、行状、墓志、家规、诗文序及其他诗文作品中,都会或多或少地涉及中下层读书人阅读、批评、接受古代经典作家及作品的资料。这些资料虽无特别异常的内容,但对于了解普通读书人的文学认识、充实并完善古代文学批评与接受史研究,都具有很重要的作用。这也是进一步了解普通民众文化需求及文化活动过程的重要途径。

墨家“仁义”论功利特性的再分析

功利的内容既可以是物质性的,也可以是精神性的。从墨家"仁义"论物质性功利和精神性功利的内容看,墨家的功利论虽从物质的角度切入,但其最终还是归结为精神上的功利。

方志所辑六朝文学评论三组——兼及方志辑存文学评论资料的价值

民国《蓬溪县志》、《通化县志》和《万源县志》的编修时间虽然都不是很早,但三部志书中所辑录的部分诗文作品现在则不易得见了。其中,樊宗源《咏古》、宫润章《诵六朝诗》、冉景贤《竹林七贤论》等三组有关六朝文学的评论作品,尽管没有提出十分新异的见解,却能在一定程度上开拓我们对有关问题的认识角度。因此,这些隐藏在方志中的非主流文学评论资料,是完全应该作为对主流文学评论的重要补充,而受到评论界的重视的。

管、晏的思想及其为人

在历史上,管仲和晏婴都以其对齐国政治与社会的杰出贡献和深远影响而著称于世,这是人所共知的。但是,他们两人,就其所建立的事业与个人的性格来说,却具有很多不同之点。如在事业上,管仲以积极的、进取的、建设性的业绩为多,而晏子,却较多地是消极的、补救性的劝谏。就个人性格说,管仲不拘小节,无所顾忌,而晏子却处处克己自律。

《潜夫论》引《诗》考

《潜夫论》引《诗》具有形式多样、依据说理需要灵活用《诗》和以《雅》、《颂》为主的突出特征,体现出王符继承先秦时期"以《诗》为教"传统的《诗》学思想;但他又不囿于故说,而是根据论述需要对各家所说融合而用,甚至突破四家《诗》说,纯据诗句文本涵义进行论述。

孟子“仁”论的两面性与终极旨归

孟子的"仁论"具有两面性:一方面用"王道"反对"霸道",体现出道德至上的观念:另一方面,"仁政"也具有功利性诉求,即追求一种长期性的、终极性的大利。为理解孟子仁论的这种两面性,需要把功利分为物质的与精神的两个方面,孟子宣扬的功利是"仁德"之利的方面,其终极目的在于以道德干政。他的"仁政"说试图提供一套能够使执政者统一天下并长治久安的政治方案,希望统治者与被统治者共同获利。

《文献》2013年起将由季刊改为双月刊

为了全面、及时地反映古文献整理研究的最新状况，满足学者披露最新研究成果、获取更多学术信息的需要，国家图书馆经过调查和研究，决定从2013年起，将《文献》由季刊改为双月刊。

深切悼念《文献》季刊学术顾问任继愈先生

在《文献》创刊30周年纪念专刊即将付梓之时,惊闻国家图书馆名誉馆长、《文献》季刊学术顾问任继愈先生于2009年7月11日4时30分溘然长逝。谨借本期专刊,表达《文献》编辑部及文史学界对任先生的深切悼念。

族谱所见诗文中的佚作与伪作

在近些年关于古代诗文的辑佚工作中，族谱越来越多地成为人们关注的一个重要资源。但是，在整理和辑校族谱中诗文作品的过程中，也有人十分武断地将一些伪作的诗文当作了佚文。兹据笔者所了解的族谱收录古代诗文情况，对近年整理族谱诗文中存在的问题予以辨析。

论古代底层文人的文学创作与批评——以家谱资料为中心

从1949年之前编纂的某些家谱中,我们可以对长期以来被忽视的底层文人的文学创作和批评获得一定认识,从而还原出更为全面、立体的古代文学生态系统。底层文人对待文学写作和批评,既有和精英文人一致的地方,即写作态度很认真,写作精神很投入,对作家和作品的批评内容也非常接近;同时又有着鲜明的区别:底层文人写作在粗粝和稚嫩中表现出更多的自然和真诚,他们更惯于从现实生活、现实经验出发去理解作品的情趣和意旨。这虽然不是文学创作及批评的最佳状态,但对促进文学创作与批评的健康发展有着重要意义和启示。尤其对于纠正文学创作中的矫揉造作和文学批评中的故弄玄虚,无异于一剂苦口良药。底层文人崇尚经典又偏好通俗的阅读行为,对于我们认识并构建当前的大众阅读亦有启示意义。

孔子“仁”学说的功利特色

本文首先从“大功利观”的角度肯定了道德论与功利论的同一性,指出迄今为止研究中国传统道德学说的论著,仍然有过分地强调两者的对立,而忽视甚至完全抹杀它们之间的同一性的倾向。同时以孔子“仁”论为例阐释了其道德学说的人本特色和功利特色,发掘其中功利论内涵与道德观传统之间的内在关联性,并尝试着为中国古代道德思想的研究提供一种新的思路。

族谱资料与底层文士对古代文学的批评——兼及族谱资料的真实性问题

以往的古代文学史研究,对于底层文士理解和评论古代文学的状况是普遍忽略的。这既有观念的原因,也有资料的原因。形成并流传于民间的族谱文献,则大量记录了这方面的资料,为我们了解底层文士评论古代文学的具体情形,提供了非常有益的渠道。透过这些资料,我们会看到古代文学传播和接受的更全面过程。当然,族谱资料有其自身的特点和缺陷。只有了解这些特点和缺陷,才能更准确地发现和利用其中的有益成分。

稿本《春在堂诗编》残卷述略

上海图书馆藏俞樾《春在堂诗稿》五卷系其著作《春在堂诗编》前五卷上版付刻之底本,稿本中有二十一题25首诗为俞樾诗歌创作中从未刊布者。这些诗篇与刻本《诗编》、《佚诗》等所保存的作品结合起来看,能更加充分地反映俞樾的人生经历与交游情实,同时也为俞樾年谱的编定提供了一些新资料。

赵豪杰

毕业于天津美术学院中国画系书法篆刻专业。中国艺术研究院中国书法院展览馆办公室主任。文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员。《书法文献》编辑部主任。河北美术学院特聘教授。北京印社会员。

赵豪杰

1985年生于河南淮阳，毕业于天津美术学院中国画系书法篆刻专业，现为中国艺术研究院中国书法院展览馆办公室主任、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、《书法文献》编辑部主任、北京印社社员。

赵豪杰

1985年生于河南淮阳，毕业于天津美术学院中国画系书法篆刻专业，现为中国艺术研究院中国书法院展览信办公室主任、

赵豪杰

1985年生于河南淮阳，毕业于天津美术学院中国画系书法篆刻专业。现为中国艺术研究院中国书法院展览馆办公室主任、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、《书法文献》编辑部主任、北京印社社员。

本刊召开2014年度编委扩大会

2014年12月9日，《文献》编辑部在京召开了编委扩大会议。邀请安平秋、李致忠、詹福瑞等学术顾问和左东岭、刘跃进、陈力、陈洪、陈尚君、张志清、张涌泉、周少川、荣新江、徐蜀、程章灿等境内编委，以及来自北京地区高校、出版单位的著名学者30余人参加。

编后语

自本刊开设《二十世纪文献学》专栏以来,陆续发表了十来篇征文,有较好的反响。时值世纪之交,畅观纵览,定有文章要写。本栏目就是为文献学界的朋友们进行世纪性的学术总结而设的。文献学只是学术文化的一个方面,而对研究文献学的某个方面、某项专题的学者来说,它又阔大泛泛,非一己所能深知详论。所以,题目可以总出一个,文章则要一篇篇去写。只有这样,才能有细有深,落到实处。既把本世纪文献学成就总结出来,又可各扬所长。