试论晋文化的源流与特征

探讨晋文化源与流的问题,首先要弄清晋文化的含义.大家公认,晋是山西的简称,晋文化理应指山西的历史文化,这毫无疑义.但山西这个自然地域称谓(即太行山以西,又称山右)被当做行政区划称谓,是元明以来的事情.从历史发展渊源角度看,晋文化就不能只是指称元明以来的山西历史文化.

从“人情”到“国家”——晋法家政治伦理内在逻辑脉络

法家的伦理思想几乎全部针对于政治,而晋法家作为法家的核心代表,其思想对于中国古代政治伦理的建构有着奠基性的意义。从历史上看,晋法家强调政治的起点是人的自然属性与基本欲求构成的"人情",而最终目标则是要确保国家和社会的整体秩序,由此也就构成了中国古代具有理性主义和国家主义倾向的政治伦理理念。这一理念对于中国古代的政治实践产生了重要、深远的影响,也是人们将中国古代政治称为"阳儒阴法"的重要因素之一。

香港作家的故事新编

香港作家的作品 ,对传统的态度呈现出一种尴尬而矛盾的姿态。一方面 ,文化传统上的一脉相承和厚重深邃使其作品保持着与传统文化千丝万缕的联系 ;另一方面 ,香港独特的地域特点和文化特点又在很大程度上使这种联系以一种疏离、质疑的方式得以呈现。因此 ,“故事新编”成为香港作家一个引入注目的书写方式 ,形成一种母题。本文拟从母题学的角度对香港“故事新编”体小说进行疏离与分析。

论王通的伦理思想

王通(公元580年?—617年)字仲淹,卒后门人私谥曰“文中子”,隋河东郡龙门县(今山西省万荣县)人,隋代重要的思想家、哲学家。王通一生只活了三十七岁,只做过蜀郡司户书佐这样的小官,不久就归隐了。回到家乡后,他用了九年时间从事著述,主要是继孔子的《六经》作《续六经》,功成后聚徒讲学,宣传王道、仁政的政治主张。他处处模拟孔子,决心为恢复周公、孔子之道奋斗终身。

“休闲”概念多元释义的合理性--关于休闲问题的哲学分析

自休闲学产生以来,对于"休闲"这一概念就有了不同层次上的定义,而每一种定义都会产生相应的解释和语境。但是,就我国目前的休闲问题研究来看,对于"休闲"这一概念的使用却显得有些混乱。由于概念在不同层次上使用,人们在讨论关于休闲的问题时,常常无法形成真正的对话平台。因此,有必要对于"休闲"这一概念进一步加以辨析和说明。我们对于休闲的理解大体可分为四个层次:其一,作为属性的休闲,体现为休闲现象;其二,作为生活方式的休闲,主要体现于休闲活动;其三,作为价值观的休闲,主要体现于休闲的价值判定;其四,作为本体论的休闲,体现于休闲的存在论意义以及休闲对于人的超越性。

五四运动与马克思主义

五四运动前后,传入中国的西方的理论与思潮是很多、很繁杂的;其中,仅仅社会主义的派别及其理论,据孙中山先生说,都“有五十七种,不知那一种是真的”。而马克思主义只不过是传进来的西方思想理论中的一种,但是在众多的理论、主义和思潮中,中国人却经过五四运动的作用选择了马克思主义,并且作为中国共产党的指导思想,成为一种主宰几亿人国度的理论武器,在中国已经风行70年之久。在五四运动时期。

傅山甲申前后的诗作与思想变迁

1644年(甲申),李自成农民起义军攻占北京,明王朝灭亡。不久清军入关,在汉族地主阶级的支持下,占领了京城,建立了中国历史上最后一个封建王朝。在这个“天崩地解”的时代,作为地主阶级知识分子的傅山,曾以唐代大诗人杜甫自喻,写下了大量的忧国忧民的悲壮诗篇,表达了他强烈的爱国主义思想。从他的诗作中,可以看到他在这个时期的思想,经过了一个十分复杂的变化过程.研究这一变化过程,对于正确评价傅山,是一个不可缺少的步骤。

试谈编辑的预见性

图书是精神食粮,也是商品,不_能不考虑销路问题。过去出版界的口号"多出书,出好书",是对的。但现在看来不全面,还应当加上"多卖书"这一条。在讲求经济效益、发展商品生产的今天,出版部门只管出书不管卖书的态度,是不现实的。时下,出版部门都已实行多渠道发行,可见,卖书问题已纳入出版工作自身的范围,并成为当务之急。

互联网条件下如何提高学术期刊的影响力、传播力和竞争力

互联网的出现,打破了传统出版载体的垄断地位,数字出版、多元阅读时代的到来,使阅读逐渐呈现多元性、视觉性的特征,数字出版浪潮的兴起对传统出版业以及大众的阅读习惯产生了巨大的影响,尤其对于走"高精尖"路线的学术类刊物更是产生了巨大冲击。面对数字时代的到来,一定要跟上时代的潮流,利用资源互补共享的方式应对挑战;树立正确的文化价值观念,把握住学术刊物的生命线,促进刊物的与时俱进和良性发展。

“清溪”与“青溪”——储光羲诗中之“清溪”辨析

《全唐诗》卷一百三十六储光羲诗《泛茅山东溪》与《酬綦毋校书梦若耶溪见赠之作》都有“清溪”一词。细读其诗,知此两处“清溪”本皆作“青溪”,传写、整理者不知为用典,而将“青”误作“清”。 “青溪”之典,出《南史·刘(王献)传》:“((王献))住在檀桥,瓦屋数间,上皆穿漏,学徒敬慕,不敢指斥,呼为青溪焉。”刘(王献)隐于金陵青溪,后世因以“青溪”为典,用之代指隐逸之处,唐代储光羲之前的诗人已多用之。隋唐之际著名隐逸诗人王绩所隐之地即其兄王通聚徒授业之白牛溪,王绩即数以“青溪”称之,《游北山赋》云:“碧峦之下,青溪之曲……昔吾兄之所止。”《答处士冯子华书》称王通门人为“青溪”诸贤。诗中更云:“青溪归路直。

标点本《史记》点校、标点一误

中华书局标点本《史记》卷十五《六国年表》赵襄子元年《索隐》:“名无恤。三卿(叛)[败]智伯晋阳,分其地,始有三晋也。”按此与同表赵襄子五年所载襄子“败智伯晋阳,与魏、韩三分其地”、魏桓子韩康子“败智伯于晋阳”同,“败”字不误。大概点校者因三家败智伯并分其地事发生在赵襄子五年而不发生在此年。

《史记》失校一例

中华书局标点本《史记》卷五:“(文公)十九年,得陈宝。”《正义》: 《晋太康地志》云“秦文公时·陈仓人猎得兽,若,不知名,牵以献之。逢二童子,童子曰:‘此名为(女胃),常在地中,食死人脑。’即欲杀之,拍捶其首。” 按,欲杀之而拍捶其首,不可解。晋干宝《搜神记》则云: 道逢二童子,童子曰:“此名为媪,常在地食死人脑。若欲杀之,以柏插其首。”

《孙子》决策—运等思维模式初探

一《孙子》的决策—运筹思维系统“运筹学”是在第二次世界大战中发展起来的一门新学科。最早是英国军事当局把一批数学家、工程学家、统计学家和社会科学家组织起来,形成一个智囊集团。协助军事决策首脑部门来提高战略和战术的效益、效率和效能,开始使用运筹学的一些方法。第二次世界大战后,随着欧美社会和经济的迅猛发展,运筹学便由军事领域扩展到大规模的社会组织管理和企业管理中,从而迅速发展成为一门重要的独立学科。

破除僵化观念,坚持和发展马克思主义

上海《社会科学》杂志开辟专栏讨论“坚持马克思主义和发展马克思主义”,这是一个至关重要的问题。专栏一辟出,就受到了学术理论界的普遍关注。从1985年起第六期,陆续发表了几篇颇有见地的文章,给人以耳目一新之感。作为《社会科学》杂志的一名读者,由衷地希望这个刚刚开始的讨论,能有计划地深入下去,为坚持马克思主义和发展马克思主义作出贡献。

诗话一则：说“青溪”

诗话一则：说“青溪”马斗全古人诗中每见“青溪”一词，多属用典，有二义。一用《南史·刘激传》“人呼脉为青溪”之典，以之指退隐之处。如王绩“青溪归路直，乘月夜歌还”（《夜还本溪。号》），“别有青溪道，斜亘碧岩限”（《题黄颊山壁》），王勃“青溪数曲，幽人长...

中国人文科学研究的危机

人文科学属于上层建筑范畴,是推进社会政治、经济、文化、教育诸方面健康、快速发展的一支重要力量。然而,目前人文科学的研究已出现了严重的危机,难以适应改革开放时代的要求,亟待振兴。本文从人文科学界缺少大师级的权威学者和专家、缺乏足够的理论素养和缺乏基础知识的积累等方面,分析了人文科学产生危机的主要表现及其根本原因,并从政府、学术界两个方面提出了人文科学走出危机、走向振兴的若干对策。

《史记》关于山西地名的一处错讹

《史记·魏世家》:当晋六卿之时,知氏最强,灭范、中行,又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳,决晋水以灌晋阳之城,不湛者三版。……知伯曰:“吾始不知水之可以亡人之国也,乃今知之”。汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳。

大数据时代传统期刊与数字媒体融合思考

大数据时代的到来,打破了传统媒介受时空限制的因素,传统期刊的出版模式遭到前所未有的挑战。生存空间受到严重挤压,主导地位逐渐受到威胁,国内外有不少杂志停刊。大数据时代的数字化期刊产品日益增加,越来越多地存在于人们的生活中,并将持续地影响着社会的发展,对传统期刊的发展带来了巨大的冲击。面对机遇和挑战,传统期刊的未来何在?