《龙吟馆琴谱》补说——兼谈《梅庵琴谱》版本

本文基于谢孝苹、戴晓莲二学者对《龙吟馆琴谱》作者的不同考证,从《龙吟馆琴谱》第二页琴曲目录之后一行宇"历城毛式郇拜稿"中的"拜稿"二字的考察切入,认为《龙吟馆琴谱》的辑撰者就是清代礼部右侍郎毛式郇。而《龙吟观琴谱》一名可能是徐立孙、邵大苏因其师王燕卿山东口音所误。戴晓莲据《龙吟馆琴谱》的发现,将一本琴谱的历史简单的等同于一个琴派的历史,这一说法似乎失之轻率。

高罗佩以前古琴西徂史料概述

古琴艺术作为中国音乐中最能体现中国美学思想与哲学精神、最精微高雅的音乐,在整个中西方文化交流中处于相当滞后的局面。二十世纪中叶,荷兰学者高罗佩对古琴研究取得令人瞩目的巨大成就,长期以来,大多数研究者即以此作为古琴向西方流传的起点。事实上,在此之前,古琴西徂的历史至少已逾一个半世纪,到了二十世纪三四十年代,西方的古琴爱好者已产生了一定的群体。高罗佩的产生,有着丰厚的文化土壤。

用精品“地方菜”留住“原住民”——《江海晚报》:大数据时代地方纸媒的生存与发展

当传统媒体越来越受到新媒体和自媒体挤压、逼迫、挑战时,作为综合实力远逊于大报业集团的地市级晚报,思考得最多的课题是如何在新媒体和省级晚报都市报的双重夹击下,以"主流、本土、实用、温暖、好看"为抓手,精心烹制"地方菜",尽最大可能留住逐渐向新媒体"移民"的"原住民"。

《步虚仙琴谱》辑刻者顾挹江考

本文以《式古堂书画汇考》中顾应阳的一则书札为线索,提出假设。继而考察顾应阳所刻的《东江家藏集》和《傍秋亭杂记》,又以潘恩的《题辞》为佐证,从而确证顾应阳为顾清之孙,与顾挹江为同一人,亦即《步虚仙琴谱》的辑刻者。进而综合各种史料,勾勒出其生平脉络,以及与琴学的渊源。

媒体误读与教师身份回归

由于媒体对教师形象的不同理解和界定,以及关注方向、路径及话语各不相同,造成一些主观性、客观性的误读。一方面,这种多元的报道对去除背负在教师身上的道德十字架有一定的祛魅作用,另一方面,也凸显了市场经济条件下媒体传播中存在的种种弊端。传媒从业者应强化对教育界语境的了解,特别是对教师这个行业的了解,尝试借用协商式读解来解决问题,消除种种误读,传达给学众真实的教师形象。

《秋塞吟》《水仙操》《搔首问天》曲名演变考

清代广泛流传的古琴曲《秋塞吟》、《水仙操》,与一种《搔首问天》为同一曲操的异名,久已为学者公认。但这三个标题,在传统文化中各有明确地指向与内涵,彼此互不关联,导致在音乐形象的处理上歧义纷呈。本文通过梳理"水仙"一词在传统中的含义及其发展演变,并引证大量元代至清初的文学作品,钩稽出在这一琴曲诞生的清代初期,人们尤其是文人观念中的"水仙"意象以及屈原、王昭君与它的关联,从而为曲名的演变勾勒出较之以往更为清晰的轨迹。

《上海图书馆藏古琴文献珍萃·稿钞校本》序

本文为作者主编的十卷本《上海图书馆藏古琴文献珍萃·稿钞校本》的序言。文中探讨了近代上海在古琴史上重要地位的形成以及上海图书馆遗存古琴文献与这一历史地位的关系,同时详尽交代本书的编辑体例与工作流程,介绍了这批古琴文献不可替代的价值。这部自《琴曲集成》以来工程最大的古琴文献结集中,绝大部分是首次面世的孤本,其中相当一部分是未见的版本、未见的曲目,不乏可以改变琴学史的发现。

精烹“体育大餐” 打造地方晚报特色——《江海晚报》的认识和探索

《江海晚报》创办18年来,一直将体育报道作为支柱之一,在包括北京奥运会和广州亚运会等重大赛事在内的体育报道中,以竞技体育和群众体育为双翼,实施本土化、专业化和个性化三大报道策略,努力耕耘具有浓郁本土特色的体育新闻，为晚报整体竞争力增色，受到读者喜爱。

两部古琴《辑览》的编纂者考辨

本文通过对文献资料的梳理,断定《存见古琴曲谱辑览》、《存见古琴指法谱字辑览》两部古琴学术史上划时代经典工具书的确是在查阜西领导、主持之下完成的,查阜西的劳动贯穿整个编纂过程,起到了不可替代的最主要作用,他付出的时间和精力也最多。当下,有人将作为查阜西的助手之一而参与其事的顾梅羹,说成是两部《辑览》的"主笔",这一说法是歪曲历史事实的。

此是乔家正始音——“淮阳琴派”史料再考察

本文以凌其阵《淮阳琴派》等主要史料为基础,挖掘近代以来的诗文手稿、绘画题跋,加上走访前辈琴人所得的口述资料,重点勾稽出从乔子衡、杨子镛一系琴人的基本生平、籍贯、经历与传承,并由此出发,探索"淮阳琴派"是否足以成立的问题。在分析琴派的形成要素、考察现有的研究观点之后,提出"淮阳琴派"存在是"淮扬琴派"误记的可能性,而凌其阵所记"淮阳琴派"仅指广陵琴派中乔氏一系的传承等较为合理的解释,从而基本廓清了"淮阳琴派"的迷雾。

日藏明代孤本《清湖琴谱》版本及流传考辨

日本国立国会图书馆所藏中国已失传的明代琴谱《清湖琴谱》,近期引起琴学界关注。本文从学者未曾涉及的三个方面探讨,钩稽琴谱的重刊者严鹄其人其事,在此基础上结合书叶的版刻特征考察其形成过程,同时梳理它在入藏"帝国图书馆"(今日本国立国会图书馆)之前的流传与收藏情况。本文注重考察刊记体现出来反复挖改与多次印行的痕迹、原书存在缺叶情况以及重刊者所做的补救措施,并从板片的挖补替换与字体形态推测本书印成时间的上限是万历一朝、不会晚于清初,且不能简单地根据刊记认为这是嘉靖刊印本。

《广陵散》指法“泼攦”续考

琴曲《广陵散》中的独特指法"泼攦",早在宋代就已为沈括等人所措意,但随着古琴曲在弹奏中指法的演变等原因,后人对"泼攦"的理解产生了极大的分歧。本文在王世襄、王迪两位前辈研究的基础上,通过文本分析、版本比较,更借助了传统的训诂学、音韵学的研究方法,梳理了"泼攦"在后世谱本中的演化形式,最终肯定了王世襄先生的结论。

参与社会活动 影响公众舆论

南通市的居民住宅区的垃圾问题一直是困扰市领导的一件头痛的事情,特别是城郊的居民住宅区更甚。当时由于大交通工程正在市郊地区实施,很多原先运输垃圾的道路被堵塞,只好绕道走,这给清扫每日的生活垃圾增添了不少困难。又因各方面关系还没理顺,出现了互相推诿的现象,曾一度使一些居民区的生活垃圾成堆。

“延伸”触角捕捉新闻

新闻记者要捕捉新闻信息,就要将“新闻触角”尽可能多地伸向社会生活的角角落落,但由于时间、精力等方面的限制,单凭记者个人的能力捕捉到的新闻信息总是有限的。怎样使这限度尽量地扩展呢?通过近几年的着意摸索,我觉得“延伸”触角借助于家庭成员的眼睛去捕捉新闻信息,是一个行之有效的讨巧的办法。

“没有新闻”也是新闻

没有新闻也是新闻,这话怎讲,请看以下两例: 去年春运第一天,记者到车站码头采访,原想写一则车站码头干部职工日以继夜积极疏导旅客的表扬性稿件,可到现场一看,旅客们有条不紊地候车、乘船,与平日没什么两样,

九旬翁慨捐资料 90后深受教育——陈子镜先生资料在中国珠算博物馆展出侧记

一把与众不同的算盘，通过上方的辅助计算尺，可将繁杂的多位乘、除法变得好学易懂……5月16日上午，江苏省南通电大会计专业的90后大学生，有幸目睹了这把被称为“尺珠算”的算盘。

读者参与争互动

我们党的办报方针,历来是“全党办报”、“群众办报”。在过去,读者对报纸的参与,主要通过刊登通讯员来稿、读者来信等方式来实现。纵观受众对今日传媒的参与程度,电台的直播节目、电视台的综艺节目都大大优于报纸;互联网新闻网站采用滚动翻新、读者可随时参与讨论并能即时相互交流的互动方式。

话题讨论类栏目的选题

报纸、广播、电视开设的话题讨论类栏目,以其极强的参与功能,赢得了广大受众的喜爱。要把话题讨论类栏目办得成功,选题大有考究。题目选准了,讨论才能展得开、议得深,收到应有的效果。 围绕当前宣传报道的中心任务定讨论的话题 报纸、广播、电视等新闻媒体,是党和人民的喉舌,宣传党和国家的方针政策,反映民众的心声,永远是媒体话题讨论类栏目的主题。

清末琴僧牧村史料钩沉

清末广陵派古琴大家、《枯木禅琴谱》的作者云闲和尚,下启黄勉之、杨时百一系,影响深远,但其琴艺师承,多语焉不详,尤以他的第一位古琴老师牧村长老史料匮乏,鲜有知者。文章钩沉地方文献,初步勾勒出牧村的生平,并介绍了云闲同门的古琴传人情况。

副刊策划的大众视角

副刊是新闻版的补充和延伸。副刊的策划与新闻版面策划的视角是相同的。它一方面需要副刊编辑具有坚定的政治方向,较高的政治业务素质,敏锐的新闻洞察力及统揽全局的能力、组织能力等等,另一方面,还要求副刊编辑具有平民意识、大众意识,