连续三年被转载文章数量在我国综合性社会科学期刊中排第15位 欢迎订阅《南京社会科学》杂志

《南京社会科学》月刊是国内外公开发行的大型综合性学术理论刊物,由南京市社会科学界联合会、南京市社会科学院和中共南京市委党校共同主办。其宗旨是:面向全国社科专家学者 扶植最新研究成果问世 注重现实问题深层探索

新时期人文社科期刊发展的思考——第三届全国综合类人文社会科学期刊高层论坛综述

人文社会科学学术期刊在新的历史时期面临新的课题和新的挑战。期刊发展与文化建设 ,学术期刊与学风建设 ,编辑制度与技术规范 ,评价制度与评价体系 ,新时期的期刊发展态势等等问题 ,日益为期刊界乃至学术界所关注。“综合类人文社会科学期刊高层论坛”的举行为业内同仁交流办刊心得、应对挑战提供了一个特别的平台。继南京论坛 ( 2 0 0 1 )、郑州论坛 ( 2 0 0 2 )之后 ,广州论坛( 2 0 0 3 )的成功举办为推动我国人文社科期刊发展作出了应有的贡献。

“学术访谈”的性质、范式及其学术史意义——以《甘肃社会科学》为例

"学术访谈"不同于普通的人物专访,它是通过采访者问题情境的预设,以访谈的形式将沉潜在受访者学术成果背后的学术经历、学术理念、治学方法等深层次的、个性化的内涵揭示出来,从而使读者能够更深地理解受访者的学术贡献,从中受到超越其学术成果之外的教益。以《甘肃社会科学》为个案,通过对其学术访谈总体状况的分析,以及近五年来内容、范式、影响等因素的定量研究,可以看出学术访谈已成为当下学术期刊栏目设置的重要组成部分,并且成为我国期刊界一个新的学术增长点。学术访谈融学人研究、专题研究、前沿研究、热点研究于一体,呈现出学术研究综合化、深度化、个性化的特点,因而在当代学术史的建设中有着重要的意义。

开启现代文学研究现代性的大师——王瑶先生致《社会科学战线》田敬宝先生六封信札

在现代文学研究大师中,王瑶先生＂在中古文学研究、鲁迅研究中取得开拓性成就,成为现代文学学科奠基者之一＂,＂现代文学学术界一致公认他是‘一代宗师’＂。

世纪学术史的侧影——读《学问人生续——中国社会科学院名家谈》

中国社会科学院老专家协会主编的《学问人生续——中国社会科学院名家谈》（上下册）最近由中国社会科学出版社出版了（以下简称《学问人生续》）。本书是2007年出版的《学问人生》（上下册）的续集。

综合性研讨的良好开端——社会科学方法论讨论会统述

由中国社会科学杂志社和上海社会科学杂志社共同发起和联合举办的“社会科学方法论讨论会”1986年10月27日——11月1日在上海松江举行。来自全国二十个省市的近一百名方法论研究者和有关的专家学者参加了会议。 这是在我国第一次召开的跨学科、综合性。

《江西社会科学》稿约

《江西社会科学》是江西省社会科学院主管主办的综合性学术理论期刊。自2004年改版以来，刊物面目一新，质量提升，受到海内外学术界的广泛好评。为了进一步加强刊物与作者的沟通，我们特重申本刊对稿件的要求：

再接再厉,为繁荣社会科学而奋斗

中国是多民族的国家,具有多民族的的文化传统。传统的东西流自今日即中华各民族的文化形态,其中有精华糟粕,有科学的与非科学的成分。中国文化建设要现代化,也就是在内容上要科学化,要用现代科学(自然、社会、人文科学以及作为现代科学的精品——马克思主义)来改造和武装中国文化。这就要求从两方面做工作:一方面,引进和接受世界先进的科学文化,逐步超越民族界限,走向世界;另一方面,把中华各民族传统文化中合理的科学成分提取出来,加工精炼为科学,贡献于世界。

面向未来的学术传承——在《江西社会科学》创刊30周年庆典上的发言

户外瑞雪纷飞，室内春意盎然。今天，我们在这里隆重举行《江西社会科学》创刊30周年庆典，高朋满座，胜友如云，感受到春天般的温暖，感受到来宾们的深情厚谊，感受到走过30年不平凡历程的万般况味，也感受到走向未来发展的重担与责任。

中国梦视阈下构建中国特色哲学社会科学研究

中国梦的提出为构建中国特色哲学社会科学提出了阐述的使命、实现的使命、传播的使命。中国梦内蕴着共同体价值,要求发挥哲学社会科学的功能,为其共同体价值实现奠定基础。为此,要推动包括学科体系完善、学术生态建设、创新平台搭建、话语权建设等在内的系统工程建设,统筹各方面力量协同推进中国特色哲学社会科学的构建。

论科学技术是“第一生产力”与当代社会主义

“科学技术是第一生产力”这是邓小平同志对当代世界范围科技革命发展状况及其对人类历史发展巨大意义所作的最新概括,这无疑是对马克思关于“科学技术是最高意义上的革命力量”这一原理认识的深化和发展。就生产力的本意而言,是指人类征服自然改造自然的能力,它由两大要素。

社会空间视域下的“城中村”隔离问题

从社会空间理论出发去研究、解释和反思城中村的发展变化和城乡关系的变迁,是城中村研究的一种新的视角和范式。从居住空间的隔离来看,城中村不断被挤占和侵蚀,导致其日益成为更加封闭、排斥、区隔的空间实体,形成"屋以类聚"的居住格局;从社会空间的隔离来看,这种隔离表现在就业、住房、医疗、教育、公共服务、社会保障以及意识形态、社会认同等各个方面,导致社会各阶层之间的社会距离不断拉大,形成了"人以群分"的社会分层结构。本文试图从空间层面上提出实现社会融合的路径和措施,包括集中居住模式和多元混居模式,两种模式各有利弊,但却能够在一定程度上促进农业转移人口和城市居民间的社会融合。而农业转移人口自身的空间生产也是重构一个平等的社会空间的路径之一。

论中国社会主流意识形态的建构及其整合的功能

中国社会主流意识形态先后经历了“天命观”、“儒家思想”、“三民主义”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表重要思想”、科学发展观等的嬗变;在新的历史时期,由于市场经济的冲击和极端自由主义的挑战,使我国主流意识形态受到不同程度的冲击,我国必须坚持马克思主义的主流意识形态,用中国化的马克思主义引领多元、多样、多变的社会思潮,完成执政党对国家和社会新一轮的整合。

20世纪90年代社会指数运动的复兴及当代发展——20世纪社会指数运动的社会学审视(之二)

社会指数运动对当代社会学在研究主旨和方法上都具有深远影响。社会指数运动自20世纪80年代由于经济、政治及理论自身的局限出现衰落,但研究并未完全终止。20世纪90年代欧洲国家福利社会带来的物质生活与精神生活发展的不同步,人们开始思考生活质量的真实意义。出于社会发展需要,政府开始参与将指数研究逐渐规模化、长期化,开启了国家层面的生活质量调查,社会全面报告日益成熟,实现了研究主题上的生活质量问题转向,对当前的社会学研究产生了深远影响。

中国传统社会妻妾之家艰嗣的医学史考察

在中国传统社会,一夫多妻妾制的夫妇同一夫一妻制相比,其生育优势并不明显,反而存在少育或乏嗣的问题。之所以出现这一现象,与中国传统医家对受孕时机的指导不无关系。古代医家尚未形成排卵期的概念,他们所主张的夫妇在女性月经净后三日或六日内同房的做法,以现在医学观点审视基本是在"安全期"内,此时同房反而不能怀孕。作为生育医学的重要"主顾",富贵之家更有可能遵循医家的指导,从而出现少育或艰嗣的现象。

学者的社会责任与理论的实现方式

理论在一个国家的实现程度,决定于这个国家对理论的需要程度。马克思哲学中国化的方式,实质上就是理论在中国的实现方式,也就是中国学术话语的建构方式。马克思哲学当代意义的获得决不是一个解读过程,而是基于当代实践的建构过程。问题在于,研究者面对现实的思维能力和分析能力能否达到时代对理论的要求,这既是对学者社会责任的拷问,也是社会对学者基本使命的要求。