楚辞服饰研究

屈原"高冠"这一细节,证明《离骚》确实作于"放逐"之后。《离骚》"长余佩"一句中的"佩"当指"长剑"。"蕙纕"之"纕"为"佩带",而非"香囊"。《大招》中的"鲜卑"一语,不是服饰,而指一个少数民族。

论《楚辞·九歌》是叙事诗而非抒情诗

以王逸、朱熹为代表的"祭歌"说(即政治抒情诗说)不符合《九歌》作品实际,难以信据。王国维先生的"戏曲萌芽"说,否定"祭歌"说,将《九歌》文体性质的讨论向前推进了一大步,且开始揭示《九歌》的某些写作特点。游国恩先生和褚斌杰先生都注意到了《九歌》的叙事性质,但仍认为《九歌》是抒情诗。我们认为,《九歌》作品以写人记事绘景状物为主的事实表明,这是一组记述战国后期湘西民间各种不同祭祀场面的叙事诗,而非屈原自述"冤结"之情和寄寓"讽谏"之意的抒情诗。

评李陈玉之《楚词笺注》

李陈玉《楚词笺注》"自叙"所表达的主要意图是褒"笺"贬"注"。此书褒"笺",重视对作品进行层次分析,值得肯定,但其理论上矫枉过正,实践也并非成功。李氏贬"注",且书中有些"注"确也过于随意、偏激,但不少"注"独创一说,难能可贵。

是“天下第一词”吗?——评《滚滚长江东逝水》

《临江仙》的主题可以归纳为一句话:历史上没有是非成败。这样的思想,对于今天的中国特色社会主义事业,对于今天的广大青少年,不会有积极意义和正面效果。杨慎的《临江仙》只是对自己过去坚持原则坚持正义行为的一种忏悔乃至背叛,绝对不是什么'天下第一词'!更不要说今天用马克思主义的观点去对它进行评论了!因此,请不要再对《滚滚长江东逝水》这首歌词大唱赞歌。

成就空前 任重道远

我觉得, 今天纪念中国屈原学会成立30周年,应该把学会放到整个中国楚辞研究这个大的背景中来考察。30年来,中国的楚辞研究可归纳成两句话八个字：成就空前,任重道远。 先说第一句话：成就空前。这句话并非虚夸，而是事实。我想从论著、队伍和阵地这三个方面来作证明。 一、论著 这30年来，楚辞研究的论著，数量之多，远远超过历史上最繁荣的时期。我主要查阅了周建忠先生和汤漳平先生合著的《楚辞学通典》[1]及黄灵庚先生主编的《楚辞文献丛刊》[2]，列出了下边这张表：汉代至明末，1850年间，据载有近50种研究楚辞的著作，如果平均一下，大约35年才出一种。

也谈出土文献与楚辞研究

出土文献所具有的"补正"和"证明"作用,对于楚辞研究十分重要。相比起面世时间不长而作用十分明显的出土文献,对古已有之的楚辞元典的研究,尽管近三十年来在论著、队伍和阵地等方面取得了很大成就,但在几个重要课题上的研究,却一直停滞不前,令人焦虑。

论《离骚》作于楚怀王十六年秋

《屈原列传》中那段关于《离骚》写作的文字是后人胡乱"窜入"的,与司马迁无关。《太史公自序》所载"屈原放逐著《离骚》"与《报任少卿书》所载"屈原放逐乃著《离骚》"才是司马迁的真正观点。《离骚》的内容还证明,作品中所写的当时楚国的君王,也就是诗人要效忠的君王是楚怀王而非楚顷襄王。"屈原放逐著《离骚》"是在楚怀王十六年(公元前313年)。通过对历史文献所载时间的推算,亦可知"屈原放逐著《离骚》"的季节应该是秋天。

楚辞所载宫廷名肴的烹饪艺术

此文主要介绍楚辞所载多种宫廷名肴的烹饪方法,表明中国的饮食文化在战国后期达到了又一高潮,此与当时楚国的政治经济实力形成正比,也与楚国得天独厚的地理环境和民情风俗有关。

“优秀歌词赏析”征文启事

2011年6月,歌词创作界名家乔羽老先生在一次采访中表示：＂近年来新歌创作的数量不少,但许多歌曲的质量不高。我们缺少那种一听就让人感到振奋,并且能够流传的歌曲。＂他呼吁大家多写高质量的好歌。一首优秀歌曲能够脍炙人口广为流传的原因,一是音乐因素,二是文学因素。乔羽老先生作为歌词作者,这里主要是指歌词创作。而要想写出好的歌词,首先是作者深入生活,与广大人民群众打成一片,

屈原放逐考

屈原一生,两次放逐。第一次是怀王十六年,"王怒而疏屈平";第二次是顷襄王三年,"顷襄王怒而迁之"。第一次乃无罪而主动去国,第二次则为"有罪"而被迫去国。屈原对怀王是很有感情的,而他与顷襄王君臣关系不足三年,两人之间的感情比较起其与怀王的感情,淡薄程度,可想而知。屈原第一次被放逐,时间不足三年;第二次则一直未被召回,最后自投于汨罗江。了解这两次放逐的性质、背景和结果很重要,可以进一步了解到屈原对两位君王的感情是截然不同的,也就可以了解到屈原作品中写的主要是哪位君王,从而可正确地理解作品的思想内容。

《九章》地理与作品分析略例

破解《九章》难解之作的途径之一,就是搞清地理名物并与作品分析相结合,或者说,将作品在历史的坐标系中准确定位,再结合作品的具体内容,就可以比较真实地把握诗人思想感情的脉搏。