信息时代设计教育的变与不变——访清华大学美术学院《装饰》杂志主编方晓风

记者：交叉性是设计学科的一个基本特点。您认为信息技术的发展给设计教育带来了哪些改变？是仅仅带来了信息交流的方便，还是有更深层次的影响？

对公共艺术的表现形式的思考——访《装饰》杂志主编方晓风

记者：您对公共艺术的概念是怎样理解的？方：我觉得公共艺术与环境艺术设计从学科名称上来讲，它们有一点相似的地方。传统的学科，都是根据实践的载体，或者实践的类型来命名的，比如油画、雕塑、服装设计、工业设计都是这样，而从设计学里面提出环境艺术设计这个名称的时候，它实际上强调更多的不是实践内容，而是希望大家从一个观念的层面去重新审视环境艺术的设计行为。

学科升级后的机遇与挑战——美术与设计类学术期刊的现状与发展对策研究

艺术学升格为新的第13个学科门类之后,美术学与设计学相继成为一级学科。但是,由于美术与设计类的学科发展还比较落后,学术期刊存在影响力低下的问题。要扭转这一局面,仅仅寄希望于国家扶持与社会关注是不够的,更重要的还是要依靠自身的努力建设。不少美术与设计类期刊已经在探索一些适合自身的发展道路,并取得了一定的成果。

关于“客厅文化”的专题讨论

客厅与文化 戴静：今天讨论的主题是＂客厅陈设与文化＂。不同的客厅陈设反映了不同家庭的精神追求和人文氛围。总的来说,目前中国城镇家庭的客厅还很单一,通用的客厅模式是：电视和围绕电视布置的沙发。

2014清华设计学术周之“再问建筑是什么”论坛

庄惟敏：各位嘉宾、各位专家,还有我们的同行设计师们,大家下午好! 很高兴在＂2014清华设计学术周＂期间举办＂再问建筑是什么＂这一圆桌论坛,大家聚在一起,围绕季先生的新书《再问建筑是什么》展开讨论,来探讨当今中国建筑界的问题,探讨当今的建筑创作。也非常感谢各位专家、大师、教授们,能够参与今天的论坛,我相信有在座各位思想的碰撞和精彩的发言,论坛会非常有声色。

设计断想

欣闻一本新的设计刊物《创意设计源》要在上海面世了,就有说几句的愿望。尽管笔者也在编辑一本设计刊物,但丝毫没有容不得别人涉足的心思。中国的设计刊物不是太多,而是太少了。设计在中国仍然属于新生事物,其核心观念和价值观远未深入人心,不过说起来我们的设计实践是早已开始了。经历了漫长的实践过程,却不能使观念为社会公众所接受、理解,肯定是出问题了。设计师常常抱怨社会环境,但抱怨不能解决问题,宣传、推广也是必须要做的事情,设计刊物应该承担起这份责任。

住区理想如何实现

《住区》在取得正式刊号前走过的近10年,正是中国房地产突飞猛进的10年。10年前后的房价有天壤之别。当年$2000/m^2的住宅被称为豪宅,现在这个价格早已赶不上北京的房价了。今天的中国,如果说还有信仰的话,对政府而言是GDP,对普通百姓而言就是房子。两会期间。

为“设计史研究”设问——读许平教授的“现代性：设计史研究的批判性视角”

长期以来我们的现代设计史研究似乎缺乏整体性思考，无论所谓纯正的西方现代设计史著作，还是我们中国学者的探讨，似乎都忽视了一个重要的问题，什么是设计史？它是由什么组成的？事实上，整体的现代人文科学的发展在某种程度上正是基于对日常生活的反思和批判而发展出来的。设计史显然不是简单的设计发展的历史，作为一种研究和方法论，设计史应该有其自身的独特的组织方式、表达方式、研究立场和价值指向。

流动的家——关于星级酒店与家庭旅社的讨论

戴静：今天我们的话题是“流动的家——关于星级酒店与家庭旅社的讨论”，酒店与家是相对的概念，家是一个长期、稳定的居所，而酒店是一个暂时、间断的居所。今天我们讨论酒店，之所以称之为“流动的家”，是想说酒店空间也融入了家的设计因素以及人的情感因素。现在听一听大家的想法。

环境意识进阶

如何处理新旧建筑的关系是目前建筑设计中一个普遍性的问题,本文通过一些历史和现代一些建筑作品,说明了建筑师对于环境的认知,决定了新建筑对于环境所呈现的态度,以及与建筑环境之间形成的关系。而且,这种关系并不仅仅停留在形式层面,也会体现在城市空间关系和社会关系上。此外,作者提出对于空间环境关系的重视本来就是中国自身的建筑传统之一。

魏浩波:一路向西,投奔乡土

魏浩波,西线工作室主持建筑师,贵阳建筑勘察设计有限公司设计总监,重庆建筑大学建筑设计及其理论专业硕士研究生,教授级高级建筑师、国务院政府特殊津贴专家、中国建筑学会资深会员、第八届中国建筑学会青年建筑师.其作品曾荣获国际、国内、省级各类奖项：1997年获美国建筑师协会AFFORDING HOUSING国际建筑竞赛第五名;2004年获英国皇家建筑师协会DIVERSECITY建筑设计作品环球巡回展最终入围名单,作品被永久收藏;2006年获第三届中国威海国际建筑设计大赛双银奖;2012年获全国人居经典建筑规划设计方案竞赛建筑、规划双金奖;2013年获中国建筑设计奖（乡村建筑）唯一金奖.

现代装饰杂志特别策划:围茶雅集(四) 重生——旧建筑改造设计

冯唐在《择一城而终老》中写道，如果腰缠大把的时间，让我选择一个城市终老，这个城市一定要丰富。第一是时间，时间上的丰富是指建筑的历史跨度。同一个城市里，方圆十几里，有六世达赖几百年前坐看美女如云的酒馆，有昨天才为青藏线建成的火车站和洗手间……

现代装饰杂志特别策划:围茶雅集(二) 体验式商业哲学

缘起：东晋时期,王羲之与友人聚会,于会稽山阴之兰亭饮酒赋诗,挥毫而作,＂虽一时之偶兴,遂成千古佳谈＂,留下传世名作《兰亭序》,兰亭雅集也被引为历代文坛佳话,令无数文人雅士向往。文人雅集作为古代文士的一种独特文化,最早出现于北宋年间,苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观及李公麟一众人等,会于驸马都尉王诜府邸西园,以文会友、品谈切磋,其言行诗文之雅为一时之盛,被誉为＂西园雅集＂,自此文人雅士聚会皆被称为＂雅集＂。

现代装饰杂志特别策划 居者有其屋

缘起： 东晋时期，王羲之与友人聚会，于会稽山阴之兰亭饮酒赋诗，挥毫而作，“虽一时之偶兴，遂成千古佳谈”，留下传世名作《兰亭序》，兰亭雅集也被引为历代文坛佳话，令无数文人雅士向往。

柳宗悦其人其文——《民艺论》中译本前言

这本书里所选的,是日本学者柳宗悦先生(1889--1961)关于民艺和民艺学的文章。对于大多数的中国读者来说,柳宗悦的名字是陌生的。而在日本的学术界,柳宗悦先生却是闻名遐迩的大家。他的一生。

提倡设计批评 加强设计审美

随着国民经济的稳步发展和改革开放的大好形势,我国的设计艺术事业蓬勃发展,愈来愈显示出它无可替代的优势,设计艺术的教育事业亦方兴未艾,在全国范围内得以空前的普及和发展。相信在21世纪里,人们的生存观念、价值取向、审美情趣都将发生更大的变化,信息时代、电于时代带来的科学技术的革命,新的文化观念、新的意识形态的形成。

伦理VS.审美:基于功能主义和后现代主义视角的设计批评(1)

本文分析了"好"设计和"坏"设计在功能主义和后现代主义视角下的不同定义。首先,笔者尝试论证了功能主义这个主导了20世纪的设计范式,它深深植根于人文现代主义的世界观之中。人文现代主义世界观是20世纪的伪宗教,功能主义标准的"好"设计直接遵循了这种世界观,因此其本质是具有伦理意义的。这暗示着被其信徒所严格遵循的功能主义并不是"短暂的时尚"风格,而有着放之四海而皆准的普适性:功能主义的"好"设计被认为是可以超越时间和空间的局限而独立存在的。在20世纪的最后25年,后现代主义者成功地挑战了这种普适性,在他们看来,功能主义就是一种文化(如同其他的许多文化一样),它伴随西方世界启蒙运动的兴起而出现,在20世纪中叶时达到高潮,并从那时起(像其他所有文化一样,一段时间后)开始呈现衰败之势。虽然后现代主义对于功能主义"普适性主张"的这种破坏是基于其有利的论据而应被认真对待的,但我们不应忽视后现代主义批评的基础,它根源于对"什么是产品的本质特征"观点的根本转变。在功能主义那里--毫无疑问!--这个本质特征被认为是产品的功能性。而在后现代主义那里,这个本质是"意义",而"意义"是由文化所决定的。换句话说,后现代主义始于一种假设--产品的价值是由文化所决定的。因此,后现代主义在对什么是"好"设计和"坏"设计的判断上,从本质上是持有一种审美的而非伦理的观点。笔者认为,这意味着即使后现代主义对功能主义设计范式的批判有效地削弱了其普适性的价值观,然而却也付出了一定的代价。后现代主义的原则是:"意义"由文化所决定--这意味着同样的产品在不同的文化语境中会显示出不同的意义--意味着后现代主义可以被认为是"解释世界的广义相对论"。因此,可以推断后现代主义虽然有效地挑战了功能主义的范式,却没有提供给我们另一个如何分辨"好"设计与"坏"设计的准则。就长期以来我们对于功能主义原则的盲从而言,后现代主义以"怎样都行"取代了功能主义的"形式服从功能",这也许让我们睁开了双眼,但最后,它也让工业设计师们两手空空……

伦理VS.审美:基于功能主义和后现代主义视角的设计批评(2)

四、何时（以及为什么）现代主义（即功能主义}过时了今天，对乌尔姆设计学院的批判似乎显得很时髦。这主要是因为过去的几十年里，乌尔姆模式在设计教育中直占据若绝对统治地位。从荷兰的设计学院、德尔福特科技大学和意太利的多姆斯设计学院到英国皇家艺术学皖，乌尔姆是所有欧洲顶尖设计学校的蓝图。

19世纪与20世纪末的反技术先锋设计--艺术与手工艺运动和荷兰后现代主义(1)

亨利·科尔与大博览会 只要英国女王维多利亚认为自己手下某项工作的进程不那么令人满意，我想她肯定会果断地说：“我们需要点动力了。找科尔吧!”（图1）亨利·科尔是那个时代最伟大的艺术推动者，而且家喻户晓，《笨拙》杂志（PUNCH）曾用整版刊出他的漫画肖像。亨利·科尔五短身材，这种形象经常可以在狄更斯的小说中看到。（图2）实际上，他与狄更斯是很好的朋友，狄更斯至少有两部小说的主人公是以科尔为原型的，

宜兴紫砂壶三重语境研究

引言：语境中的民俗学与设计学 对宜兴紫砂壶的兴趣虽然由来已久，但真正对其进行初步探究却是自2017年7月因策划“宜兴紫砂”专题的工作需要而赴当地考察方始。考察的内容，已结成《陶都寻路，问道紫砂——宜兴紫砂文化传承与产业发展之思考》一文．发表于《装饰》2017年第8期。但考察后的思考，却至今仍在延续——同为民间工艺、同为非物质文化遗产，宜兴紫砂壶何以在当代仍能欣欣向荣？而许多乡村地区传统民间工艺的发展却为何举步维艰？仅仅是因为艺术水平和工艺技巧的高低吗？其背后是否还有其他影响因素？笔者认为，作为设计学研究重要组成部分的民艺研究，不是历史研究，更不是美术采风，不了解当代民艺生存状况之综合语境，便无法真正了解一门工艺，更无法进行现代民艺的再设计、再生产活动。