书赋

书者,本也,乃人类智慧之本。学者,术也,为博古通今之术。大学之道,道生而通理,理通则蕴意;修养之德,德厚而正气,气正则明达。《六经》著述,实施教化,《四书》流布,涵蓄九州,传播文明,无远弗届。孔子行斅,恪守旨要：志于道,据于德,依于仁,游于艺;吾辈遵从：博学、审问、慎思、明辨、笃行。逐梦之旅,始于足下;尺短寸长,交相互助,历寒窗岁月,织学问经纬。读书之人,修齐治平,礼义廉耻,陶铸心性。承家国重载,求自我完善;虽愚必明,虽柔必刚,虽寡必众,虽隐必彰。始乎良知,终成智士。

书赋

书者,本也,乃人类智慧之本。学者,术也,为博古通今之术。大学之道,道生而通理,理通则蕴意;修养之德,德厚而正气,气正则明达。《六经》著述,实施教化,《四书》流布,涵蓄九州;传播文明,无远弗届。孔子行斅,恪守旨要:志于道、据于德、依于仁、游于艺;吾辈遵从:博学、审问、慎思、明辨、笃行。逐梦之旅,始于足下;尺短寸长,交相互助。历寒窗岁月,织学问经纬。读书之人,修齐治平,礼义廉耻,陶铸心性。承家国重载,求自我完善;

方济众绘画艺术与“长安画派”三议

回望建国后"十七年"(1949—1966年)陕西美术的发展路径,以及当代"画派"现象折射的艺术生态,笔者从三个不同角度为切入点,梳理方济众绘画造型与风格、继承与创新和"长安画派"中坚力量的形成与定位等关联点,纵向依托历史文化底蕴,横向参证现代审美理念,通过美学表述和笔墨表述,解析二者相互链接、彼此作用的艺术关系。

中国画传承与创新的思考

中国传统文化衍生出的中国画以表述性、意象性、哲理性、书写性、神秘性等特征区别于其他画种。从艺术发生的角度看,地域文化决定艺术样态及造型特性,艺术特性反过来必然影响民族文化心理及审美鉴赏习惯,二者之间形成彼此渗透、互为因果的动态关系,共同作用于图像造型意识,影响笔墨技法与形式风格。文章以历史演化为背景梳理其传承与革新的关联性,重点解析中国画精神的内涵与外延形态,"与时俱化"地思考当代中国画创新的命题。

走进艾尔米塔什博物馆

艾尔米塔什博物馆位于俄罗斯圣彼得堡涅瓦河畔,是世界最著名的艺术、历史博物馆之一,与巴黎卢浮宫、伦敦大英博物馆、纽约大都会艺术博物馆并称世界四大博物馆。它由巴洛克艺术大师弗朗西斯科·拉斯特雷利设计建造,有400多个展厅,300多万件藏品。有人做过统计,如果在每件艺术品前停留2分钟,需要8年的时间才能欣赏完全部作品。

体验融和 感悟变通——《中国功夫》创作随笔

《中国功夫》是笔者为"全国体育美展"而作。作品通过对中华传统文化的思考,汲取儒、释、道三家哲理,挖掘中华武术与书画融合之粹,探索"书画之和""时空之和"与"古今之和",在此基础上,由"黑白之和""虚实之和"及"有无之和"体验中华文武之道,凭借艺术的方式对变通之法展开实践与探索,以期承继传统书画"法无定法"之真谛所在,并达致真正意义的"变通之法"。

写实·艺术的永恒主题——对写实艺术的再思考

写实作为一种艺术形式,自诞生之日起从未停止过自身的发展与完善,在中西艺术多元化的今天,它仍然有着无限的发展空间。中西写实理念的融合,对于中国画的发展无疑产生了巨大的影响,它不仅发展并完善了"以形写神"这一传统艺术理念,同时为中国画在开拓新的领域、新的方法和新的发展方面,奠定了坚实的基础。写实作为一种相对科学的、完善的艺术形式,曾经在中国美术教育中发挥了重要作用。在如今多元化的教学系统中,它虽不是唯一选择,但它的科学性与完整性,以及可持续性,仍然是美术教育不可忽视的基础所在。

从《徐显卿宦迹图册》看明式家具设计思想

故宫博物院藏《徐显卿宦迹图册》描绘了大量真实可考的明代生活画面,家具与使用情境的同时呈现,为梳理明式家具的设计思想提供了全景式依据,通过对图像的分析与推测,理清家具间的层级关系,发现以往过度强调文人群体对家具设计的影响力是对古人以偏概全的误判。总结出明式家具设计追求的核心并非文人式的古雅,而是为尊者的威仪。

北碑南帖的思想基础和文化基因

清代乾嘉学派的领军者阮元(1764—1849)提出"北碑南帖论",以求真复古的考证方法划分东晋、南朝为书学南派,五胡十六国、北朝至隋为书学北派,框定了南北朝时期南北书风时间上和空间上的分野。南北书论问世之后,包世臣的《艺舟双楫》和康有为的《广艺舟双楫》随之都力推碑学,后世更是把南北书风差异归纳为"北碑南帖""北楷南行""北雄南秀""北民南士"四个方面。