期刊评价体系与非高校综合性人文社会科学期刊的生存现状

在当今中国的学术界,以核心期刊评价系统为主的期刊评价体系已经成为决定学术期刊生存和发展的重要力量,它在决定学术期刊如何生存和怎样发展的问题上更是成为了关键性的变量。诸多因素的存在使得非高校类综合性人文社会科学期刊尤其需要思考新的形势下如何生存和怎样发展的问题。核心期刊对于学术期刊的发展固然重要,但是如果基本的趋势仍是要回归其作为行业评价体系的本来面貌的话,学术期刊就必须在重视核心期刊评价系统为主的期刊评价体系的遴选标准的同时,摆脱自我设限、完全跟着核心期刊指挥棒走的境地,以办好刊物提高刊物的生存能力为根本,更多地去找寻或者追求那些能够从根本上办好刊物的长久办法。这对于那些生存境遇遇到了问题的非高校综合性人文社会科学期刊来说尤为重要。

社会主义市场经济学术观点综述

什么是社会主义市场经济?这是当前理论界研究、探讨的热点问题之一。在经济学术界,对社会主义市场经济下定义的观点概括起来有如下三种: 1、社会主义市场经济是现代市场经济。现代市场经济就是以市场调节为主,同时又允许计划调节的市场经济。市场经济又分为资本主义市场经济和社会主义市场经济。资本主义市场经济包括早期自由竞争市场经济和现代市场经济阶段。早期自由竞争资本主义市场经济发展到后来承认国家干预经济的必要性,在一定程度上和范围内实行计划调节,从而被西方发达国家称为与早期资本主义市场经济不同的“

信息化环境下的发展中国家安全问题

信息化时代的国家安全观发生了明显的变化,国家安全已从单纯的地理边界和物理管理扩充至数字化空间,信息安全已成为国家安全的重要内容。在信息化环境下,信息技术相对落后的发展中国家的国家安全面临严峻的挑战。信息化对发展中国家的政治安全、经济安全、军事安全、文化安全等都产生了一定的影响。发展中国家要从国家战略层面高度重视信息化环境下的国家安全问题,采取必要措施,加快信息核心技术创新,确保国家重要信息系统的安全可控,以有效维护国家安全。

乡土的消失:当代文学中的乡土叙事

"五四"新文学时期既开创了乡土文学的类型,也奠定了乡土文学的三个基本叙事品格。而20世纪90年代异军突起的"新乡土小说",在对乡土社会的文学还原中,其实探讨了"乡土社会"内核失却的原因,基于乡村"超稳定文化结构"的瓦解和改变。考察近年来文学创作中的乡土题材作品,可以发现在虚构和非虚构的乡土叙事的两端,剩下的是作家回望中的忧虑和焦虑,乡土想象被非虚构的纪实性乡村描写所取代。

弗格森的自由观

在苏格兰启蒙运动主将之一的弗格森那里,自由问题也是其政治思想中的核心问题之一。总的来说,弗格森的自由观更倾向于积极自由式的自由观,他的自由观与共和主义思潮具有相当紧密的联系,而与自由主义尤其是古典自由主义的自由观存有相当的距离。

哈耶克与弗格森:政治思想的传承与断裂

苏格兰启蒙运动构成了哈耶克庞杂的学术思考和著述的一个重要来源。作为苏格兰启蒙运动重要代表人物的亚当.弗格森当然也不例外,尽管与亚当.斯密和休谟比起来,他对哈耶克的影响要小一些,但是他却在一些关键的观点上启发了哈耶克。其中最为重要的当属弗格森对社会秩序如何形成的思考对哈耶克的重要启发。有趣的是,正是哈耶克本人在他的浩繁著述中不断地提及弗格森对他的影响,使得哈耶克的阐释者们基本上追随了哈耶克的相关论述,从而采纳了哈耶克对弗格森的思想定位,而从未深入弗格森的相关论述来考察他与哈耶克在社会-政治思想方面的传承关系,更没有对弗格森政治思想的定位作出有别于哈耶克的判断。因而,要充分把握哈耶克与弗格森政治思想的传承关系必须深入弗格森思想的内部,也唯有如此才能验证哈耶克相关定位的准确性。

性别视角下的布依族纺织文化与社区发展:惠水案例研究

布依族纺织文化是因传统的性别劳动分工形成的特色文化,其规范和制约着布依族男女的日常生活,进而影响和制约着布依族社区社会、经济、文化的发展。分析了布依族纺织文化及其衍生出的社会性别关系对社区发展的作用,并对继承和保护布依族纺织文化及发展提出了建议。

彝族传统道德价值观简析

彝族传统道德价值观简析王路平（《贵州社会科学》编辑部）族的道德价值观是族传统文化的重要组成部分。族的传统社会是一个泛道德主义的社会。在社会生活中，人们的言行都严格地受到道德观的制约。族传统的道德价值观的重要特征有如下几个方面。（一）尊君敬长。古代区大...

明季外籍禅师入黔弘教考述

明季中原西蜀战乱 ,南明永历王朝建都贵州 ,故中原西蜀之外籍禅师纷纷入黔避居 ,弘教贵州。他们在黔中创建寺庙 ,行化僧俗 ;开辟名山 ,弘宣佛法。同时本着弘法利生的大乘佛教精神 ,刻苦自励 ,悲天悯人 ,救死扶伤 ,济贫助困 ,修桥铺路 ,植树造林 ,开渠灌田 ,由此不仅在当时的贵州社会中产生了良好的影响 ,促进了佛教在贵州的广泛传播 ,而且对化行边表 ,开发贵州 ,启迪人文 。

论原始佛学的缘起论

原始佛学的缘起论为整个佛学奠定了基石 ,其内涵包括事物的因果关系和依存关系这两个不可分割的方面。原始佛学的缘起论坚持了事物普遍联系的多种因素统一的思想 ,坚持了事物运动绝对性的思想 ,是一种积极进取的学说 ,与宿命论有着根本的区别。因此 ,它对宇宙事物的分析和认识 ,是辩证的 ,也是深刻的 。

王阳明与萨特的哲学本体论之比较

王阳明(1472——1528)是我国明代心学哲学家。萨特(1905——1980)是当今法国存在主义大师。他们相隔四百年,遥距二万里,哲学思想自然有差异;然古今之变,东西之遥,无碍其相通,盖心学乃人学故。比较两者的哲学,不仅有助于对两者哲学思想研究的深入,而且对于把握中西哲学的基本精神,认识中西文化的特质,亦有积极意义。目前,我国哲学界对两者的比较研究,尚无专文详论。本文作为这种比较研究的尝试,仅对两者的哲学本体论作一探索性的比较,旨在明辨其同异,分析其特点,考察其原因,总结其得失,以期引起更深入的研究。

外来文化与民族兴亡——中国古代蜀、鲜卑和吐蕃族对待外来文化的经验教训

对待外来文化，尤其是外来的先进文化采取什么态度，是影响民族文化能否得到延续、发展的决定性因素之一。中国古代的蜀族，妄自尊大，封闭排外而导致蜀族消亡；鲜卑族妄自菲薄，对外来文化盲目趋同，也导致鲜卑族消灭；而吐蕃族则能保持民族自尊心，正确对待外来文化，兼收并蓄，为己所用，使得吐蕃沿着本民族的轨道发展壮大，从而成为今天的藏族。中国古代这三个民族的兴亡史。

赤松和尚与黔灵山

贵阳黔灵山是驰名西南的佛教名山 ,它的开发得助于赤松和尚。赤松乃清初贵州临济禅宗高僧 ,自幼入黔 ,弱冠出家 ,悟西来意 ,得临济法 ,开发黔灵山 ,创建弘福寺 ,大建道场 ,阐扬禅宗 ,与地方宰官、文人名士交相往还 ,共参“教外别传”之旨 ,遂使黔灵山佛教传响海内 ,弘福寺成为贵州乃至西南的著名十方丛林。又续佛慧命 ,上接天童 ,下开黔灵 ,使弘福寺临济法脉代代相传 ,历经十余代而至民国末年 ,这在贵州佛教史上可谓独具独色 。

稿约

本刊是贵州省社会科学院主办的社会科学综合性学术刊物,发表文、史、哲、经济、民族、人口、社会学等各学科的研究成果。 本刊以马列主义为指导,坚持四项基本原则,坚持双百方针,立足贵州,面向全国,注重发表理论联系实际、富有创见的文章。 本刊自创刊以来,得到了全国广大读者和作者的热诚支持,对此,我们表示衷心的感谢。为使各界作者朋友惠稿本刊,特将来稿方面的有关事项敬告于后,务请给予协助: 一、来稿字数请不要超过8000字,本刊一般不登万字以上文章。

明代贵州土司流官崇佛兴寺考述

明太祖朱元璋为了“化愚民，弭边患”的政治目的，对西南边疆佛教尤为重视。受倡教政策的支配，明代贵州地方土司流官大肆兴建寺院，崇奉佛教。其具体表现是：一、在贵州大兴佛寺，遍及境内各府卫；二、热衷铸造佛钟，致使贵州历代宰官铸造佛钟之多，无有逾于明代者；三、向明朝历代帝王、太后请赐黔中寺名以及兴建皇家寺院。由是亦使明代贵州佛教出现繁盛景象。

网络时代学术期刊编辑的应对与创新

一、学术期刊面临网络时代新要求在传统学术期刊中,文字是主要的传播载体,有着保存时间长、可以反复阅读等优点。但学术期刊内容的专业化、理论化、抽象性决定了学术期刊是一种小众化的传播活动,其传播方式的单一性和封闭性,更使得学术信息的流通速度慢、传播范围窄,影响力小。随着时代发展和信息需求的不断增长,传统纸质学术期刊的不利因素日益显现,如：传统纸质期刊出版周期较长,多为月刊、双月刊甚至半年一刊,信息传播速度较慢;受出版周期和版页的限制,纸质期刊信息的容量极为有限;

非物质文化遗产保护的创新模式研究

近年来,中国非物质文化遗产保护工作取得了相当大的进展,相关研究者一般将非物质文化遗产的保护工作归纳为三种模式:抢救性保护、生产性保护以及整体性保护。也有研究者从部分地区将其与公共文化服务整合起来的实践出发,归纳出第四种保护模式——服务性保护。但是,这一模式论在国家大力加快现代公共文化服务体系建设的背景下,应当进行重新认识。新形势下的服务性保护,是基于基层公共精神、公共文化的塑造上已经发挥和必须发挥的"文化治理"功能上的互为所用及路径整合。公共精神的发现与重塑是其核心内容,调动广大群众成为非物质文化遗产保护的主体是服务性保护实施的关键所在。

我国少数民族地区发展中的人文价值导向与可持续原则

现代化是当代社会发展的方向，我国少数民族地区在现代化发展过程中，需要把文化的进步、社会的发展和经济的发展结合起来。少数民族新文化的构建，要立足于传统文化的优秀本质，吸取先进的文化内涵。以可持续发展原则指导民族地区的发展，需要全面提高少数民族地区人的文化素质。