上海五人谈:当代青年研究的现状与走向

《青年学报》一直想搞一个学术沙龙,对一些青年问题进行专门的讨论和研究.这次《中国青年研究》杂志给了我们组稿的任务,正好是一个契机.我想今天的论题还是基础一点好,就定为:当代青年研究的现状和走向.我感到青年研究存在着两种不足取的模式:一种是经院哲学的思辩模式;另一种是凭感觉、凭日常意识表面描述的模式.这两种模式对于青年研究是不利的,会带来一系列的问题.它说明。

学报编辑应成为“学术活动家”

文章论述学报编辑应该成为"学术活动家"。作者首先阐述了"学术活动家"的内涵和应该具备的素质;接着从学报编辑是公共学术空间的具体管理者,学报对学术研究具有引领作用,说明学报编辑成为"学术活动家"的必要性。最后对学报编辑队伍的建设提出两点建议:一是努力拓宽学报编辑的学术视野,二是建立"学术活动家"培养机制。

思维训练:辅导员青年研究能力提升的基本途径

近年来,高校辅导员参与科研工作,推出了不少比较优秀的研究成果,特别是以大学生为主要研究对象的青年研究成果。这使辅导员已经成为青年研究领域一支具有独特优势的重要生力军。由于科研精力投入不够,学术训练缺乏等原因,辅导员科研工作中存在着"问题意识"不强、"实证研究"不实、逻辑规范不严等多方面问题和不足。这些问题和不足严重制约了他们科研工作水平的进一步提升,也严重阻碍了他们在青年研究中特殊优势的涵养与发挥。要从切实为辅导员"松绑"、强化辅导员学术研究基本功的培训、搭建辅导员参与青年研究的平台等多方面入手,促进辅导员青年研究能力的提升。

青少年传统文化教育的四大障碍

推进青少年传统文化教育现面临着四大深层次问题:对传统文化的内涵和外延,还缺乏必要的、科学的梳理;传统文化载体严重受损,难以通过情境教育增强青少年传统文化教育的实效;传统文化教育的合力远未形成,难以增强传统文化教育的有效性;青少年急功近利,难以静心学习传统文化,难以深入体验传统文化的精髓。破解这些深层次问题,需要党政和全社会摒弃急功近利的心理和行为模式,认真梳理传统文化的内容,切实保护传统文化,着力提升教育者自身素质,悉心帮助青少年调适心理等,扎扎实实做好基础性工作。

“思维与表达训练”的前世今生

学术研究过程实际上就是对世界和人生进行思维与表达的过程。学术研究的重要组成部分之一是写作,而写作实际上就是以文字为媒介记录、完善和传达思维成果的过程。要提高写作水平,必须从提升思维水平入手。思维水平的提升需要通过艰苦的思维训练。本文以学术随笔形式,结合教学、辩论、写作、编辑等方面的具体实践,真实展现了作者接受和开展思维训练的过程。文章指出,当下青年研究水平的提升,要从强化基础思维能力的训练入手。

共青团职能再认识

对于共青团组织和共青团工作来说,"服务青年"是最基本的职能。共青团组织因拥有的资源较为匮乏,资源整合能力不强,很大程度上制约了"服务青年"职能的履行。面对青年生存发展中的种种问题和困难,共青团应该充分发挥参政议政资源的作用,积极为青年代言,为青年生存发展争取资源支持。共青团组织要借鉴专业青少年社会工作者的一些做法,探索采用商业模式等多种形式和途径,主动创设和发育青少年服务项目,积极争取、整合社会有关方面的资源支持。

资源视角下的劳动概念再审视

从根本上说,劳动就是人类投入体力、智力等多种资源,并整合、转化、增值资源,以满足人类自身生存、发展各种需求的人类实践活动。人类劳动的过程实际就是资源运行的过程,主要包括:投入(体力、智力等多种)资源,整合资源(采集和配置),转化资源(改造和加工),增值资源等多个环节。人类劳动在物质与精神、采集与转化、合作与管理、投入与增值、思维与想象等多方面,与动物谋生行为之间存在着本质性差异。明确人类劳动是人类根据自己的设想和安排,整合、转化、增值资源,以满足人类自身生存发展需求的实践活动这一基本事实,有助于我们更好地把握"劳动人权""劳动创造人""诚实劳动"、人工智能和人类劳动、"青少年劳动教育"等重大理论和实践问题。

“第四代”知识分子评析

A如果将经历过"文革"、"上山下乡"和"四五"运动的青年知识分子称为"中国第三代知识分子"的话,那么,对于80年代刚跨出校门的新一代大学生和在校的大学生,可称他们为"中国第四代知识分子".同前辈人相比,第四代知识分子实在是幸运的.在他们的成长过程中,基本上没有遇到过人祸、天灾之类的外部力量的阻抗和毁损,倒有一股集合了社会、学校和家庭的推动之力不断的作用着他们,使他们非常心安理得地接受着系统的教育和培养,使他们的专业知识较为系统、智慧也较为开发.第四代人没有经历和体味过第三代人求学时遭遇的那番折腾和艰辛.正是从这个意义上说,他们确实是被捧大和宠大的一代.与此同时,第四代人往往无需进行痛苦的良心反省,无需进行艰苦的命运反思,就能接受新思想、新风气.他们自懂事的时候起,就领受了随改革开放而来的思想洗礼,实际上他们是和第三代人同时面对打开的窗户,

文化快餐:量大吃不饱

文化快餐：量大吃不饱刘宏森（上海《青年学报》杂志编辑）如今３０岁左右的人或许还记忆犹新：邓丽君的歌是以一种新的生活方式的代表身份进入当代大陆青年的生活之中的。在邓丽君登陆之前。大陆青年，总是被告知大寨老英雄贾进才的那碗“冰碴饭，”或是马克思主义千条万条，归结起来就是一条“斗争！”这似乎构成了那个时代大陆青年生活方式的主要内容。当这样的青年第一次听到邓丽君的“靡靡之音”时，一些人震惊了。邓丽君告诉大陆青年的是：生活不应该是“冰碴饭”和“斗争”，而应该是“美酒加咖啡”和“爱自己、爱他人”的“小城故事”。邓丽君的歌所以能在大陆青年中独领风骚好几年，并成为今天青年人争相抢购珍藏的经典，根本原因就在于邓丽君的歌带给当代大陆青年把握生活的新的方式。以邓丽君的歌为代表的港台文化对当代大陆青年的影响是深刻的。然而，这种影响在邓丽君之后却消弱了。大多数港台流行歌曲基本上都是对邓丽君的重复和摹仿，是“美酒加咖啡”的更为拙劣的翻版；被翻来覆去唱了１０多年的“爱”，似乎也越唱越少了“月亮代表我的心”的清纯和“小城故事多”的温馨。在邓丽君之后，港台文化提供给大陆青年的主要是量的积累：铺天盖地而来的永无休止又曾似相识的“肥皂剧”。

琵琶·下午的故事

我常常会无端地回忆许多年以前的一个下午。已经记不清那时我有多大了。印象中最深切的,是晃眼毒辣的阳光,头上顶着的一顶破草帽,以及一条在炎阳下白花花的土路,还有破草帽下在脸上蒸腾的热气和夹杂于其中的汗腥。我赶了三十多里路。

青年亚文化的当下景观与未来发展

随着新媒介技术的发展和全球化进程的加快，中国青年亚文化呈现出流动性与多样性：从时间的维度来看，中国青年亚文化有着对父辈青年亚文化“抵抗”与“风格”的延续和发展；从空间的维度来看，中国青年亚文化和世界青年亚文化具有共性，都存在象征性的“反叛”与被消费主义“收编”的特点，但又有其自身的本土特征。在新媒介语境下，中国青年亚文化自身的内部意义场域和外部文化环境变得前所未有的复杂，但开放和包容的中国社会始终为具有积极意义的青年亚文化提供了发展的可能。

共享调研数据,促进青年研究——上海青少年研究数据平台将为本刊作者提供学术支持服务

尊敬的《青年学报》作者：数据出版与引证是国际学术研究新潮流,数据共享更是促进学术研究的新方式。为促进青少年研究领域的数据管理、数据共享、调研协作和数据应用开发等合作,上海青少年研究中心成立了中国首家、国际接轨、全球互通的青少年研究数据平台。目前该平台向《青年学报》作者免费提供学术支持服务,您在本平台注册登录后可以存储、下载、发布、

共享调研数据,促进青年研究--上海青少年研究数据平台将为本刊作者提供学术支持服务

尊敬的《青年学报》作者： 数据出版与引证是国际学术研究新潮流,数据共享更是促进学术研究的新方式。为促进青少年研究领域的数据管理、数据共享、调研协作和数据应用开发等合作,上海青少年研究中心成立了中国首家、国际接轨、全球互通的青少年研究数据平台。目前该平台向《青年学报》作者免费提供学术支持服务,

青年研究前沿选题参考(2016-2020)

2016年6月30日,"青年研究:新视野·新问题·新方法(2016-2020)研讨会"在上海召开,本次会议上与会专家学者提交了百余个研究选题。《中国青年研究》、《中国青年社会科学》、《青年学报》三家期刊经联合评选,重点推荐了以下50个青年研究前沿选题。本刊首发这些选题,以为学界同仁之参考。

外滩踩踏:青少年生命教育警示

外滩踩踏事件看似偶然,实际是长期忽视青少年生命教育的结果。青少年生命教育已成为全社会关注的焦点,现状却不容乐观。学校对青少年生命意识、生命价值、生命安全以及生命责任等方面的教育疲软乏力;社会环境中的种种问题严重威胁着个体生命的安全,消解着个体生命的价值,也解构着生命教育的有限成效。政府应努力优化社会环境,在推进经济社会发展的过程中,把敬畏生命的尊严、尊重生命的权利放在首位;在加强社会管理和治理的过程中,把保障生命的安全不受侵犯放在首位;在完善法律法规的过程中,把维护和保障生命安全不受侵犯放在首位。如此,才能为青少年生命教育的健康发展留出必要的空间,开辟新的路径,才能使青少年得到有效的教育和切实的保护,真正为他们的生命健康负责,让年轻的生命不再夭折。

“四化”阻碍共青团“三性”发挥的内在逻辑

"四化"倾向严重阻碍了共青团"三性"的发挥,这与共青团面临的种种外部和内部制约性因素有关。外部因素主要包括定位模糊引发价值异化、资源导引催生"唯上"惯习、急功近利助长短期行为、青年缺位导致监督缺失等。内部因素主要包括工作理念取悦上级领导、机构设置忽视履行职能需求、工作方式注重"圈子""号子""面子"、运行机制缺乏双向良性互动等。"四化"使团组织必然"唯上","唯上"必然导致"封闭","封闭"必然导致"失群",最终必然使共青团"失职"。"四化"是现实社会中种种政治、经济和文化因素全面深刻影响的产物,破除"四化",增强"三性",不仅是共青团的事情,党政工作体制的改革和机制的优化也必须配套,还有许多社会改革中的难题需要破解。

“共青团资源论”论纲

资源,是有助于人类个体和组织生存与发展、工作和事业推进与提升的各种主客观条件的综合体。改革开放以来,共青团工作面临着的问题和挑战主要是"提高团的吸引力和凝聚力、扩大团的工作有效覆盖面"这"两大战略性课题"。而资源问题影响甚至制约了共青团组织和共青团工作的生存和发展。共青团拥有的组织资源、财政资源、人力资源、思想资源、信息资源等等,难以支持和支撑新的社会条件下组织青年、引导青年、服务青年、维护青少年合法权益等职能的履行和发挥,从而影响了团组织在青年中的影响力和凝聚力。深入研究团组织的资源观、团组织的社会定位和资源配置、资源整合的经验与教训、资源整合与利益牵引等问题迫切而必要。

社会转型期的人伦悲剧——对弑师惨案的一种解读

伦理规范是人类生活得以顺利进行、人类社会稳定发展的基本保障,中国社会自古强调人伦规范。弑师惨剧突破了社会道德底线,是人伦失范的结果。人伦失范的历史与现实根源是急功近利的社会心理和转型期社会种种矛盾与相应建设的滞后。在人伦关系嬗变、人伦价值失落的社会背景下,青少年学生往往直接承受着人伦失范的负面影响,并且普遍缺乏人伦规范的正面教育。同时,在师生伦理维度中,教师职业的神圣性被祛魅、人伦形象被矮化,也是弑师惨剧发生的重要原因之一。因此,要防范弑师惨剧的重演,就必须摒弃急功近利的社会心理,重塑新型师生人伦理念。

共享单车,与谁共舞?与谁分享?

陆新和：今天,《青年学报》新栏目＂季度焦点＂初次亮相。如今,《青年学报》被人大复印资料收录的文章在全国这么多学术期刊里面名列前茅。版面多了,内容就要更丰富,我们策划这样一个栏目,主要是集中讨论当下的一些热点问题。今天讨论的这个问题和青年文化、青年发展、青年社会融合等等,尤其是青年创业,都是相关性比较强的。今天我们特别高兴请来了三位嘉宾,第一位是上海大学的顾骏教授,平时经常看电视、

金庸、斯坦·李的谢幕和IG的狂欢——火炬交给新一代的人了吗?

陆新和:今年是戊戌年。每逢戊戌事情多,不仅是金庸和斯坦·李,今年不少去世的人都带走了一个时代。而同时,年轻人当中的一个热点是IG夺冠。很多大学生彻夜狂欢,据说还有裸奔的。网上有很多文章,说什么大妈都懵圈,教授看不懂。大家突然发现95后、00后的人和我们60后、70后的人语言都不一样了,他们热衷的东西我们都不知道了。