佛教书法与我的书法篆刻创作

潘天寿在《听天阁画谈随笔》中曾多次提到绘画与诗文、书法、篆刻的会通关系,他说：“中国传统绘画是文史、诗、书法、篆刻等多种艺术在画面上的综合表现。”他在课程设置中提出：“中国画专业应把诗词、书法、篆刻等列为正式课程。”的确,中国画发展到近现代已成为集诗书画印于一体的完美的综合性艺术。正如现代舞蹈艺术已不限于单纯的舞姿,而离不开灯光、音响、服装、道具,作为综合艺术的中国画也离不开诗词、书法、篆刻,否则就无法达到丰富、完美、伟大的境界。吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿成为近现代中国画的高峰,身备诗书画印＂四绝＂是他们必要而充分的条件。在近现代乃至以后的中国画长河中,偏擅八法者顶多能成为名家,惟兼擅“四绝”者方有可能成为大家。今天,兼擅诗书画印者为数未多,但作为书画媒体,我们有责任、有义务为中国画的未来作出倡导。

张雨书学心境和审美思想管窥

元代典型的文化冲突,客观上促成了书法“复古”思潮与“尚态”书风的个性化发展与多样性流变。张雨作为隐逸书家的代表,选择接受社会现实,决定投身于自然大化,隐居丘壑,超然自得,其“予心本无待,聊以阅众甫”的书学心境和“不求形似,强调个性”的审美思想,形成了取法诸家而自有风气、体遂一变而神骏清逸的学书风尚,展现出其在道家思想影响下所形成的具有独特“逸格”的“尚态”书法。