《人民文学》:与人民和时代同行

《人民文学》创刊于1949年10月25日,是新中国成立后创办的第一份国家级文学杂志。毛泽东同志亲自为《人民文学》创刊号书写了题词“希望有更多好作品出世”。近70年来,《人民文学》得到了党和国家历届领导人的关心和爱护,多次对《人民文学》的办刊方向、办刊质量作出批示。

在生命最高处——李瑛与《人民文学》七十年

常言贵在坚持,诗歌恰恰又是最不能勉强的艺术——我指的是真的诗。一个人埋头,一口气写到七十年开外,从下巴青青到两鬓生白,那是怎样威武又雄壮的一口气?一口气写了七十余载,岂是只知埋头?可见修辞总是蹩脚的。李瑛与《人民文学》的七十年,互为见证,互相成全,所有的诗篇汇在一起,就是诗人一撇一捺创造出来的皇皇奇观。七十年,李瑛的身份在不断变换,从北大学生、进步青年,到军旅诗人、诗坛泰斗,是从耀眼到更耀眼。

文学是认识一个国家的重要地图——徐则臣、徐晓亮、徐立、李徽昭四人谈

一、南京是文学人的福地李徽昭:今天的文学或纯文学是相对远离日常生活的,而街道居委会最具世俗性、烟火气、日常性,面对庞大的基层事务,他们仍坚持主办“文学大家面对面”系列文学活动,很让文学人尊敬。一次活动很难立竿见影地跟文学史或文学建立很深的关系,但我想,鲁奖、茅奖作家时常出入街道,让文学氛围日常化,强化与文学相关的社会生活,这可能是最重要的。

我的短篇写作(创作谈)

一九九七年开始写作至今,在文学的各种体裁里,最上心的还是短篇小说,绝大多数写作时间也都用在了短篇上。我对短篇的确怀有奇怪的激情,我也一直认为,短篇小说既是小说这一文体的“结晶”,也是这一文体的基石。缺少精进的短篇操练,小说高深的技艺无从谈起;写不好短篇,中篇和长篇多半也四面漏风。有意无意,短篇写作成了我写作的常态。通常短篇悟出点心得了,也是我小说竿头尺进的时候;短篇写作捉襟见肘时,往往也是我于小说的理解步履维艰之时。如果说这些年我的确在和写作较劲,那首当其冲的,是在和短篇小说较劲。

文学榜的前世今生

每到年末,各类文学榜单就会在公共媒体和自媒体上密集发布。文学榜在中国起源于何时?文学榜单是如何产生的?文学榜的权威性何在?文学榜会给作家带来哪些收益?对文学创作有何影响?国外的文学榜是什么状况?本期“非常观察”栏目邀请同济大学中文系青年教师丛子钰先生主持,并由他邀请了相关人士,共同探讨文学榜的前世今生。

柳青:文明进程与文学担当

柳青是怎样的作家柳青是民之子、地之子——这是公认的事实评价,不用多说。他深得传统典籍营养又掌握多门外语,一边向先进思想成果学习,一边向生活学习,因而他更是秉持劳动者诗学的文明之子。

赵德发长篇小说《经山海》研讨会纪要

何向阳(中国作家协会创研部主任):今天,中国作协重点作品扶持办公室、山东省作家协会、《人民文学》杂志社、安徽文艺出版社联合召开赵德发先生长篇小说《经山海》研讨会,这也是庆祝新中国成立70周年的系列研讨会之一。《经山海》在《人民文学》首发,在安徽文艺出版社出版,被列为2018中国作家协会重点扶持项目,今年又获得中宣部五个一工程奖,它发表和出版之后,一直得到文学界和社会的肯定。今天希望来自全国的各位大家、评论家能够做出精彩的发言。首先请中国作协党组成员、副主席阎晶明同志讲话,大家欢迎。

信与爱的乌托邦——徐则臣访谈录

徐则臣创作多年,在短、中、长篇小说中都有重要成就。在本次访谈中,徐则臣坦诚自己走上文学创作的机缘,也详细论述了自己多年创作中的成长变化,即从最初的极强的负罪感到近年试图与历史、现实乃至自己和解,如今作家更关注个人于城市和现实中的认同问题。重要的是,徐则臣始终没有改变的是对有所信、有所执的坚守,他始终相信一代人理想主义的不曾陨落,希望通过写作救赎自己,也建构起自己文学世界信与爱的乌托邦。

这个时代,通才意味着庸才

李徽昭：前不久一个调查（《当代文坛》刊文）表明，书法是中国重要的文化形象，比某些政治意义上的形象还要突出，这表明了书法对于中国人和中国文化无可比拟的意义。日本把书法叫“书道”，“道可道，非常道”，对书法的研习注定是终生无止境的过程。见过不少日本人写字，无论老幼，都工整、规矩，不像国人，现在不仅纸笔书写越来越少（电子键盘书写正成主流），而且越来越丑，与写字者的光鲜形象真是大反差。似乎贾平凹是一直用纸笔写小说、散文的，看你近期写小长篇《王城如海》开始用稿纸写了，挺好的，也是回归纸笔书写的示范。聊聊你当时的动机。

我的母亲与父亲

1989年的夏天,母亲突然去世,竟没有留下一句话。虽说她已经86岁,应属于喜丧,但还是让我猝不及防。那天夜里,我从医院回家,远远看见楼里的窗户全暗着,只有我家屋里所有的灯都亮着,只有儿子一个人在家,他很害怕,把所有的灯都打开了,给自己壮胆。那一年,他刚刚10岁。我对他说,奶奶没有了,他一下子扑在我怀里哭了。母亲走了,我才感到这个家空了一半。

读悲鸿雪

十年前,也就是1993年的秋天,徐悲鸿画展在成都举办。徐悲鸿的夫人廖静文跟随名画原作,专门从北京来到成都。可见她对此次画展的重视。因为那一年,正是徐悲鸿逝世40周年的纪念日子。

只有一个马尔克斯

马尔克斯去世的那天早上，起床后我先看了一会儿《陀思妥耶夫斯基传》才想起打开手机，打开了就没放下来．短信、微信、新闻、微博，漫山遍野都是马尔克断去世的消息。马尔克斯想来无须介绍，谁经过了那天还依然不知道，那可能以后也不需要知道了。在中国如此．在全世界想来也如此。随便搜了搜海外的媒体，消息和纪念文字同样漫山遍野，好几个国家的领导人也站出来追念他的“伟大”。那几天，存微博上，面对刷不完的马尔克斯有人早已经烦了，

去额尔古纳的几种方式

第二天一早，包师傅到了蒙古包外，赫然看见一张新鲜的狼皮挂在木栅栏上。上海知青昨夜终于套住了那头狼。

亚圣孟轲(一)

秦始皇统一天下后，“焚书坑儒”表现了他对儒家的厌恶，那是由于儒家的泛道德论、泛善论、为政以德论、齐之以礼（用礼法规范天下）论、君子一士一精英主义、中庸理性主义、圣人乃百世之师论、民贵君轻论……客观上形成了对于君王权力的文化监督、道德监督，令沉迷于大一统权力与事业的嬴政皇帝反感万分。

兄弟在我们北大的时候

正因为他们的情深和真诚，“兄弟在北大的时候”和“我们北大”

来自波希米亚森林

2002年深秋季节，终于来到了捷克。一到布拉格，我就问捷克的朋友维所卡和尼拉霍柴维斯这两个地方，问到的每一个捷克人都知道这两个地方，他们高兴地冲我扬起了眉毛，熟悉得就像我们熟悉北京的故宫和天坛一样。也是，德沃夏克是他们的骄傲。

那头,此岸--关于蒋在小说集《街区那头》

蒋在很年轻,但《街区那头》很成熟,这是她的处女作。作为一个到过很远的地方并深入参与其中的“他者”,蒋在对距离——地理的距离、时间的距离、人心的距离、词与词的距离——十分敏感。出于近乎天然的善念,她尊重乃至信仰生活馈赠的种种细节,转而赐予细节以语言的美和情感的真。她看似柔弱实则执拗,在常人常达成妥协的地方,开始她的诘问与追究。以上速写般的文字,既是对蒋在,同样适于这本小说集。

价值虚无的泛滥与肆虐

人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己去护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

奥运会馈赠我们的精神财富

圣火熄灭,北京奥运会落幕了。它留给我们无数美好的回忆,将镌刻在历史闪光的册页里。于此同时,它留给我们的财富是什么?这是所有中国人需要面对和思考的问题。