21世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨（笔谈）——我们能做些什么？——关于学术期刊社会责任的一点断想

关注问题，并进行学理的分析解答，应当成为学术界的重要工作，而学术期刊更是责无旁贷。因此，提出具有实质性、有分量的课题是学术刊物的第一个任务。提出了课题，还必须组织作者，这是刊物的第二个任务。编辑的策划意识不仅在专题中，而且在每个栏目的编辑中都十分重要。为了对共同的问题进行学理探讨，避免散乱，每期的每个栏目都应有相对集中的主题，可以将每一个栏目当作专题来做。

信则有,不信则无——从信息经济学角度看孙村女巫灵力的范围与兴衰

由于阴阳两界信息的隔绝,人神之间的沟通主要是信息的沟通。人之畏鬼及人之求神,皆缘于人与神、鬼之间的信息不对称。人神关系的实质是'委托—代理'的经济关系,委托者需考虑成本问题。作为神明代言人的女巫———童乩,其灵力取决于是否提供准确有效的信息。如果信息失灵,信众将因不经济而'改信',导致童乩灵力的变迁。由于信息供给者的特殊身份,信众对灵验的负面信息采取自我管制和过滤的策略,使外圈层信众处于灵验负面信息的屏闭状态。而单方面传播灵验的正面信息,使童乩的声名远播。因此而形成童乩灵力的变迁规律:在空间上,童乩灵力的覆盖面并非呈圆形或扇面区域,而是呈圈层结构;在时间上,童乩灵力只有在内圈层的辐射力衰退之后才进而辐射到外圈层。由于乡村交通和通讯的日益发达,童乩灵力辐射的外圈层的范围半径越来越大,使神明的本土化色彩越来越淡;童乩灵力辐射从内圈层到外圈层的推移速度越来越快,使童乩灵力的生命周期越来越短。乡村社会神明的跨地域性、去社区化以及童乩生命周期的短暂化可能对乡村社会以及人的心态产生深刻影响。

城乡链接与农民合作

30年前的改革使农村土地所有权和经营权分离,并建立了两权分离架构下的家庭联产承包责任制度。以家庭为单位的小农经济体在生产要素市场化、人才城市化和资本全球化的多重压力下前途不明。农村的"原子化"倾向使社区文化和社会价值的再生产难以为继。这些困境促使我们对以城市、以资本为主体的发展方案进行反思。寻求生产者联合和农村社区文化重建的探索已经开始。这些宝贵的探索对21世纪中国的"三农"前途、对城乡关系的调整以及对重新认识和定义"发展",具有重大的理论和实践意义。2009年7月17日至21日,中山大学华南农村研究中心与香港理工大学—北京大学中国社会工作研究中心在中山大学联合举办了"农民合作组织与农村社会工作"的讲习班,参加者共65人,既有来自中国、意大利、英国、美国的学者,也有来自国内的农村基层组织者和致力于推动农民合作探索的社会工作者等。本刊择要发表此次讲习班的部分内容。标题为编者另拟。