当代文学批评史中的批评家论--以一九八○年代文学批评史研究成果为例

在现有的当代文学批评史研究中，除了对批评史现象的历时性描述，常见的研究方法为批评家专论、本土文学理论的发展状态、文学批评对西方文学理论资源的借鉴及其实践。不难看出，这实际上分别对应了文学史研究中常见的作家论、经典筛选和作品分析、影响和渊源研究。批评史研究当然可以借鉴文学史研究的方法，但是批评家论之于批评史是否像作家论之于文学史那样重要，是一个值得商榷的问题。需要强调的是，我在这里讨论是批评史整体叙述框架中的批评家论的问题，而非针对某个批评家的具体研究。

读与思

面对浩如烟海的人类知识宝库的积累，面对当今社会已然进入的信息爆炸时代，面对读“书”向读“图”的转变，我们怎样去读书，怎样去思想呢？显然，一个人一生的阅读量是十分有限的，选择阅读什么样的文本就成为人生阅读史上的首要问题。

诱饵与怪兽--双雪涛小说中的历史表情

一 双雪涛与《收获》编辑走走对话时，谈及自己在写作方面的野心：“只要你足够好，足够耐心，足够期盼自己的不朽，就可能完成自己的伟业。”“伟业”与“不朽”是夸张、虚幻的大词和身后事，而“好”与“耐心”确实是目前触手可及的事物。

当代文学批评史方法论刍议

两个概念：＂文学＂与＂文学批评＂ 在现有的当代文学批评史研究成果中,固然可以看到批评史研究方法、视角的多样性。（1）但是依然需要把每种方法及其所针对的基本问题尽可能地语境化,以检验此类方法的边界及其可行性。

现实感、历史观与新经验：2014年长篇小说阅读札记

尽管这些年长篇小说的繁荣大部分时候仅仅表现在数字上，但是这却给研究者带来另外一种契机：长篇小说因其细节和密度的问题，能够较为细腻、清晰地反映当下历史语境中中国作家讲述中国经验的方式和价值取向，这里面所呈现的问题亦能构成审视当代文坛种种精神症候的较为贴切的视角。

史料与现实的关系---“曹禺研究资料长编”丛书总序

以刘川鄂为带头人的湖北大学中国现当代文学学科不仅注重作家作品、文学社团、文学现象和文学思潮的研究,同时也把大量的精力投入中国现代文学历史资料的整理和发掘中,从具有地缘优势的湖北作家史料整理发掘和研究出发,逐渐拓展到对文学史上的重要作家作品的史料整理和研究。显然,这样的学科发展战略目标设定,是循序渐进、良性循环的学术策略。

“成为一个茧人,缩身于乡愁”——关于雷平阳《春风祷》的讨论

汪政：各位，我们今天讨论的是雷平阳的作品《春风祷》。在我看来，这是当下诗坛不多见的作品，可以谈论的话题很多，长诗、叙事、地方性，可能还涉及到宗教性的内容与文体，哪位先说？

感伤的,朴素的,荒诞的:次仁罗布论

一'我发现藏族文学跟日本文学有个共通的地方,那是一种忧愁,是一种与生俱来的,弥漫在血液和骨子里的浓浓的愁:世界不完美、人生就是缺憾、世界是荒诞的、爱情会死去、一切皆无常。'1次仁罗布在谈及阅读对他创作的影响时曾如是说。这句话既可被视为次仁罗布在创作上的审美追求,也可被视为他的创作在整体上已经展现的基本特征。尽管次仁罗布常常在创作谈或访谈中以一种非常谦逊、低调的态度谈论自身的写作,然而在我看来。

真正的密码是人的内心——麦家作品学术研讨会发言选录

二〇一八年十一月三日,“麦家作品学术研讨会”在苏州大学本部红楼会议中心成功举办。中国作协书记处书记吴义勤,吉林省作协主席张未民,沈阳师范大学教授孟繁华,中山大学教授谢有顺、郭冰茹,辽宁师范大学教授张学昕,《人民日报(海外版)》文艺部主任刘琼,《南方文坛》主编张燕玲,《小说评论》主编李国平,《当代文坛》主编杨青,中国作协评论部副研究员岳雯,《文艺报》编辑行超,中国社科院文学所副研究员徐刚,《扬子江评论》编辑部主任方岩,江苏省作协副研究员韩松刚,华东师范大学教授黄平,复旦大学副教授金理,大连理工大学教授梁海,西南交通大学副教授余夏云,以及苏州大学学术委员会主任王尧、文学院副院长汪卫东、文学院教授季进、房伟以及李一、臧晴、秦炸等老师出席了此次研讨会。

评《我爱这土地》

我们应当如何爱国?——重读《我爱这土地》今天的诗应该是民主精神的大胆的迈进。——艾青王国潜伏着巨大的奴役力量,人类历史中最强烈的诱惑莫过于王国。多年来,人一直行走在它的旗帜下,迷不知返。——别尔嘉耶夫艾青这首人们耳熟能详的代表作已经作为重要的"爱国主义"诗歌,经由各种制度的、意识形态的途径无限"经典化"了。

天下美食

人们谈论美食往往首先想起的是酒宴上经过精心烹调的美味珍馐，那种经过人类千百年反反复复在烹调实践后定型的美味，从选食材、漂洗到刀工、火候、烹制等非常复杂的人工操作后制作的食物，当然非常诱人，让人食窦打开，十分陶醉。这种吃法是人类从茹毛饮血的原始文明进化到封建文明和现代文明的一种标志。

少年时代的“美食”

我们这一代人里的多数人都历经过两段饥饿的历史，在那样的环境中，美食的概念与如今饱食终日的饕餮者味蕾上筛选出的美食是大不相同的。饥饿中人们的味蕾应该是最敏锐的，它们对食物美味的提取也是最贪婪最准确的。