日常新闻策划如何更生动?

本文结合《扬州晚报》近年的具体报道案例,就日常新闻策划如何进行,特别是策划缘起,从主题策划、话题设置、栏目支撑、问题导向等,梳理出心得感悟,加以分析。

最小的英雄——蚁人

在带领蚁入越狱和蚁人为了对抗黄衫侠而冲向直升机时，木工蚁军团都立下大功。木工蚁虽然能够飞行，也能搬运质量较轻的物体，但它们只在离开巢穴，建立新领地时，才会长出翅膀，而且，在交配之后，翅膀就会脱落。电影中木工蚁随时随地都能飞行，是夸大其词。

扬州：规范宗教活动场所建设

宗教文化是历史文化名城的重耍元素，是打造“文化扬州”不可或缺的资源。扬州市委、市政府多年来认真贯彻党的宗教政策，采取多种措施保护宗教名胜文化遗产，整合宗教文化资源，推进宗教文化交流。特别是最近几年，市领导更加重视对扬州宗教文化的挖掘与弘扬，十分关心老城区建设、古城文物保护等项目的规划部署，决,O）Jtl大力度解决涉及宗教活动场所修建的种种问题，颁布了《扬州市市区宗教活动场所规划建设管理办法》，取得了良好的实际效果。

西安一夜

芋头和李文武再次会面,已隔了近十年。这时芋头大学快毕业,文武在街边某汽车铺子里打工。芋头听老乡说,文武手艺不错,是这家铺子的顶梁柱——带班师傅。“十年要改变多少事啊。”他们隔着三个墨绿的啤酒瓶晞嘘。文武的酒量大涨,在路边店白炽灯下,两颊飞起了红云,声音也大了,芋头看看四周,害怕招惹了醉鬼,这事在西安很常见,他们的脾气与木炭一样,火爆燃烧着。文武爽快地从口袋里掏出一张名片,双手递给芋头:“有时间打我电话。”

我在,我看,我报道——社交媒体热中的“客场”大型赛事传播有何不同

世界杯报道是一个大派对。也是一道美味大餐，但传统媒体却不得不面对“廉颇老矣，尚能饭否”的疑问。伪球迷不看报纸，球迷直接看直播，非球迷的微信朋友圈被前两者的“报道”刷屏，纸媒的世界杯报道怎么做，做什么，给谁看？请看几位传统媒体人的思考和答案。

丘志的左手(中篇小说)

1 络腮胡子的人感情丰富，大学里肯定会有情人。 这话是丘志宿舍上铺的同学白眼说的。说这话时，白眼瞅着丘志的大胡子，摸摸自己光洁的下巴，语气半是揶揄半是羡慕。虽然他年龄比丘志大，但几乎没有胡须。丘志蹭了一下下巴上的胡茬，心别别地跳了一下，好像被白眼洞穿了秘密。丘志是复读后才考上N大的，N大是一所著名工科院校。本来丘志不当农民也就当个瓦木匠，但现在，这是丘志的秘密，他不愿意告诉别人他来自杨树村。

我们身边的“90后”

每一代人刚走上历史舞台时，都免不了被前代人“评头论足”。转眼，“90后”已开始踏入社会并崭露头角。媒体编辑部里，“90后”活跃的身影逐渐增多。作为真正的互联网一代。他们能给新闻业带来新风吗？未来能成为引领新闻业前行的中坚吗？他们身上有何缺点与优点？值此又是一年“新人”入门时，请看“90前”和“90后”新闻人对这些问题的看法与思考。

绿杨旅社

一哈华本来是要告诉夏曦的,但一直没有机会说。哈华有这个想法,是因为回答不了客人的问题。哈华开出租车,很多年了。客人要去的是绿杨旅社,地方哈华知道,但是没有进去过。就在老东关街的尽头,左拐,一个不太深的巷子里,建筑很特别,每间房都有外凸的阳台,铁制的栅栏,盘出的花枝很蔓,后来才知道,那叫蔷薇。很多花哈华都见过,但是叫不出名字,问过夏曦,才恍然大悟。夏曦不屑地说,你每次都是这样,从来认不全一种花,真是个花盲。夏曦一笑。

称兄道妹

1庙是大庙,据说住过隋炀帝,但有个特点:照远不照近。东南亚的富商大贾大把大把扔钱,却不把本地小民放在眼里,也不大进这座庙宇的大雄宝殿。大雄宝殿门敞开,中间有半人高的红漆栅栏,外面的人只能远远地伸个脑袋看,要想跪倒在佛祖面前,难。我说":我来找人。我们一定要在佛前拜拜,拜拜我们就是自家兄弟了。"今天阳光灿烂,春光落在脸上,痒痒的。老一说:"也只有老四想办法。"老二举着相机对着大堂一阵猛拍。我拿着名片找知客。我是个不入流的业余作家。

李涵秋:生花妙笔 著范儒林

近代扬州文学名人名作辈出,吸引不少学者关注并研究。但目前以个体研究居多,还未成为一个系统的学术课题,因此研究视角难免偏颇,成果偏于零散。目前当我们宣传扬州近现代文学时,大多提朱自清、汪曾琪,对于李涵秋等一批近代作家群体却鲜有提及。作为清末民初时期的扬州作家,无论是李涵秋的文学作品还是其人生经历,对研究清末民初时期的扬州来说,都是一笔宝贵的财富。