《文学遗产》网络版创刊

由《文学遗产》编辑部主办的《文学遗产》网络版现已正式创刊。域名为：http：／／wxyc．1iterature．org．cn或http：／／www．文学遗产．中国（请使用IE7．0以上版本）。

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由《文学遗产》编辑部主办的《文学遗产》网络版现已正式创刊。域名为：http：／／wxyc.literature.org.cn或http：／／www.文学遗产.中国（请使用IE7.0以上版本）。《文学遗产》网络版主要栏目有“论文选革”、“新作首刊”、“前沿探索”、“名家学境”、“学术随笔”、“域外汉学”、“新书推介”、“学术信息”等，

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由《文学遗产》编辑部主办的《文学遗产》网络版现已正式创刊。域名为:http://wxyc.literature.org.cn或http://www.文学遗产。中国(请使用IE7.0以上版本)。《文学遗产》网络版主要栏目有'论文选萃'、'新作首刊'、'前沿探索'、'名家学境'、'学术随笔'、'域外汉学'、'新书推介'、'学术信息'等,力求充分利用网络空间,综合文字、图片、视频等多种媒介手段,为读者提供更加直观、更加丰富的阅读服务。'论文选萃'刊发本刊和其他刊物已经发表过的古典文学研究优秀论文。'新作首刊'则主要从来稿中选择那些文字较长,或资料性较强的文章在网络版刊出,尤其注意推出新人新作,并定期在纸质版上做综述介绍。

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《文学遗产》重要启事

《文学遗产》杂志向读者致以诚挚的敬意！ 本刊自1992年起，将由中国社会科学院文学研究所与江苏古籍出版社合办并改刊。

张志岳先生对古典文学研究的贡献

张志岳先生是中国古典文学专家、著名学者,一九一一年出生在江西省余干县的一个读书世家,少年时代读私塾时就已涉猎了包括“四书五经”、正史野史、文白兼杂的小说以及古典诗词等大量古籍,并学习写文言文和旧体诗词。中学时代又曾受教于在古典文学方面颇有建树的、后来都转到大学任教的包渔庄、游国思、余仲詹等先生。高中毕业后,他考入了清华大学中文系,师承王瑗仲、闻一多、朱自清、罗庸、浦江清。

曲江有深意,醉时犹长歌——论《醉时歌》及“曲江”系列对宋词造境的影响

杜甫在宋代受到极大推崇。宋人尊杜、崇杜,在很大程度上,是着眼于杜诗对现实生活的反映与再现,杜诗中叙事述实之作对宋诗的意义,远在其诗情画意的篇章之上。然而,恰恰是这些满蕴着诗情画意的写景咏物诗篇,对宋词的意义却远在叙事类作品之上。杜甫《醉时歌》与"曲江"系列——《曲江三章章五句》、《曲江二首》、《曲江对雨》等营造出来的萧索、沉潜、轻灵之境,对宋词中典型意境的营造影响较大。

黎庶昌传笺

黎庶昌是晚清著名文人，但关于其生平的研究却存在不少模糊甚至讹误之处，利用正史、别集、家谱、方志、日记等文献，对黎庶昌的生平重做勾勒、描述和评价，可以推进对相关课题的研究。

“黄门”小考

向来研究汉赋的人，都不曾留意《汉书·艺文志·诗赋略》的下面几条著录録：

先秦廉恥思想及社會風俗的變遷與諸子百家之興起

《新五代史》稱:'《傳》曰:‘禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。’善乎,管生之能言也.禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節。蓋不廉,則無所不取;不恥,則無所不爲。'1禮義廉恥,實乃古人修治身心之法則,並是關乎社會風俗與國家存亡的重要道德規範。如果説'禮義'尚且存在於較高層面而更具理想色彩的話,'廉恥'則對社會管理與風俗、個人道德修養與節操,具有更直接的現實意義。

谈“杂文学化”与“边缘化”

改革开放三十年来，古代文学学科的演变轨迹，总体上是发展的，向上的。但在发展之中也出现一些特别的状况，需要提出来加以关注。这里主要说两种变化，即学科内在重心的变异，以及学科外在位置的转移。“关注”之中，兼谈认识，略作评议。

毛泽东的古代文学修养

毛泽东同志是伟大的思想家、政治家、军事家和诗人。同时,他对中国古代文学,也有很高的造诣。本文试图对毛泽东的古代文学修养问题,作些探讨。毛泽东精通中国古代文学,善于用古代体裁写作文章和诗词。早在少年青年时代,就打下坚实的基础。1936年7月在陕北保安,毛泽东向埃德加·斯诺讲述自己的历史时,曾经提到,他八岁（1900）上小学一直读到十三岁（1905）。

本刊召开古代文学研究座谈会纪要

本刊编辑部于一九八一年九月四日至八日在北京召开了中国古代文学研究座谈会。北京、天津、上海、南京等地的部分专家、学者、研究工作者、编辑工作者五十余人参加了这次会议。中国社会科学院副院长梅益、文学研究所副所长余冠英、许觉民、吴伯箫、王平凡等到会座谈。会议由本刊正副主编余冠英、张自山主持。

论梦窗词气味描写的艺术

南宋词人吴文英擅长描绘气味,他在词中所写的酸、腥气味,给予读者强烈的嗅觉刺激。他的香味描写更多也更出色。他在写香时融入情感意绪,将嗅觉与其它官能沟通,妥帖地化用与香相关的典故。在描写所爱女子身上的香味时,吴文英往往以无理之笔见其痴情,营造出亦真亦幻、迷离惝恍而略带神秘性的意境,表现出他与苏杭二姬高雅情趣的契合与挚爱心灵的交融,在飘渺的感伤与梦幻的凄楚中使读者获得温馨的美感。杰出的气味描写艺术,使梦窗词呈现出一种“芬菲铿丽”之美。

稿约启事

《文学遗产》为中国古典文学研究专业学术刊物。本刊面向全国，是发表最新研究成果、沟通学术信息的园地，竭诚希望广大同行惠赐文稿。下列各类稿件，皆所欢迎。

论宋诗的荒寒意境

宋代诗人喜爱并擅长营造荒寒意境。宋诗中的荒寒之境蕴含着丰富、复杂、深微的情思意蕴,有政治性、现实性很强烈的,但更多是超越尘世、闲逸淡泊的,饶有诗情画意尤其是萧疏淡雅的水墨韵味。诗人造荒寒之境以写实为主,虚写亦妙,无论用笔工细或简淡,都能致力于创造新奇独特的意象,状难写之景如在目前;还有不少借象征性意象深化诗意的。但与唐诗相比较,宋诗荒寒之境在感情基调和艺术表现上也有局限与不足。

齐气、楚风与吴习--明清之际的诗坛格局及清初诗坛走向

明中叶始,各种诗学观点竞相登场,相互对峙。诗学的多元趋势和激烈论争,使得明中后期诗坛异彩纷呈,主要体现于以地域为阵地、以地域特色为基点的流派论争。众多的诗学流派大致可分别归属于齐、楚、吴三大地域。齐气雄浑博雅,统领诗坛,风靡几度,后期逐渐演为伪诗;楚风幽情单绪,独舒性灵,给诗坛一副清爽沁脾之剂,后被斥为亡国之音而迅速凋谢;吴习在齐气与楚风的双重夹击下努力固持自己的柔婉本色,在主流话语外坚守自己的生存法则。齐气、楚风与吴习的相互抗争、相互包容,共同装点并打造了生机蓬勃的晚明清初诗坛。这一文学史上的奇特景观,一直持续到康熙中期王士祯以文坛领袖之尊倡导"神韵"诗学之际才基本消歇。