张志岳先生对古典文学研究的贡献

张志岳先生是中国古典文学专家、著名学者,一九一一年出生在江西省余干县的一个读书世家,少年时代读私塾时就已涉猎了包括“四书五经”、正史野史、文白兼杂的小说以及古典诗词等大量古籍,并学习写文言文和旧体诗词。中学时代又曾受教于在古典文学方面颇有建树的、后来都转到大学任教的包渔庄、游国思、余仲詹等先生。高中毕业后,他考入了清华大学中文系,师承王瑗仲、闻一多、朱自清、罗庸、浦江清。

曲江有深意,醉时犹长歌——论《醉时歌》及“曲江”系列对宋词造境的影响

杜甫在宋代受到极大推崇。宋人尊杜、崇杜,在很大程度上,是着眼于杜诗对现实生活的反映与再现,杜诗中叙事述实之作对宋诗的意义,远在其诗情画意的篇章之上。然而,恰恰是这些满蕴着诗情画意的写景咏物诗篇,对宋词的意义却远在叙事类作品之上。杜甫《醉时歌》与"曲江"系列——《曲江三章章五句》、《曲江二首》、《曲江对雨》等营造出来的萧索、沉潜、轻灵之境,对宋词中典型意境的营造影响较大。

黎庶昌传笺

黎庶昌是晚清著名文人，但关于其生平的研究却存在不少模糊甚至讹误之处，利用正史、别集、家谱、方志、日记等文献，对黎庶昌的生平重做勾勒、描述和评价，可以推进对相关课题的研究。

“黄门”小考

向来研究汉赋的人，都不曾留意《汉书·艺文志·诗赋略》的下面几条著录録：

先秦廉恥思想及社會風俗的變遷與諸子百家之興起

《新五代史》稱:'《傳》曰:‘禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。’善乎,管生之能言也.禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節。蓋不廉,則無所不取;不恥,則無所不爲。'1禮義廉恥,實乃古人修治身心之法則,並是關乎社會風俗與國家存亡的重要道德規範。如果説'禮義'尚且存在於較高層面而更具理想色彩的話,'廉恥'則對社會管理與風俗、個人道德修養與節操,具有更直接的現實意義。

谈“杂文学化”与“边缘化”

改革开放三十年来，古代文学学科的演变轨迹，总体上是发展的，向上的。但在发展之中也出现一些特别的状况，需要提出来加以关注。这里主要说两种变化，即学科内在重心的变异，以及学科外在位置的转移。“关注”之中，兼谈认识，略作评议。

《文学遗产》网络版创刊

由《文学遗产》编辑部主办的《文学遗产》网络版现已正式创刊。域名为：http：／／wxyc．1iterature．org．cn或http：／／www．文学遗产．中国（请使用IE7．0以上版本）。

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本刊召开古代文学研究座谈会纪要

本刊编辑部于一九八一年九月四日至八日在北京召开了中国古代文学研究座谈会。北京、天津、上海、南京等地的部分专家、学者、研究工作者、编辑工作者五十余人参加了这次会议。中国社会科学院副院长梅益、文学研究所副所长余冠英、许觉民、吴伯箫、王平凡等到会座谈。会议由本刊正副主编余冠英、张自山主持。

论梦窗词气味描写的艺术

南宋词人吴文英擅长描绘气味,他在词中所写的酸、腥气味,给予读者强烈的嗅觉刺激。他的香味描写更多也更出色。他在写香时融入情感意绪,将嗅觉与其它官能沟通,妥帖地化用与香相关的典故。在描写所爱女子身上的香味时,吴文英往往以无理之笔见其痴情,营造出亦真亦幻、迷离惝恍而略带神秘性的意境,表现出他与苏杭二姬高雅情趣的契合与挚爱心灵的交融,在飘渺的感伤与梦幻的凄楚中使读者获得温馨的美感。杰出的气味描写艺术,使梦窗词呈现出一种“芬菲铿丽”之美。

论仲殊、道潛、惠洪的山水诗

宋初九僧这一流派的山水诗,发展到了北宋后期,出现了以道潜、惠洪、仲殊为杰出代表的一群诗僧。他们的山水诗创作,突破了九僧用小巧细碎笔法写清幽狭窄意境的晚唐体格调,作品的题材和体裁更多样化,思想感情与士大夫文人诗更贴近,艺术上也更趋于成熟。

学术史视野中的《明清小说研究》

《明清小说研究》创刊于二十世纪八十年代中期,乃二十世纪古代小说学术史中一个标志性事件。至今,它仍是国内唯一的明清小说研究专业期刊。《明清小说研究》的办刊历程,是了解近三十年古代小说学术史动向的一个重要参照系。一、拓展了学术界研究明清小说作家作品的视野。

空际传神画月光——读王维《白石滩》

如果你聆听过舒曼的名曲《月夜》,你一定会惊叹:这位天才的德国音乐家,仅用一个朴素而温柔的3/8拍乐句,在变化的钢琴集体伴奏下,反复呈示,便奏出一阕充满神秘的宁静的月光曲。如果你诵读王维的五言绝句组诗《辋川集》中这首《白石滩》,你也一定会情不自禁地惊叹:这位身兼画家和音乐家的唐代杰出诗人,竟能以如此单纯自然的文字,画出满纸皎洁明媚的月光,画出一幅素雅柔美的少女月下浣纱图。白石滩是王维晚年隐居处辋川别业(在今陕西蓝田县)附近的一个风景点,即辋水边时一片白石浅滩。

稿约启事

《文学遗产》为中国古典文学研究专业学术刊物。本刊面向全国，是发表最新研究成果、沟通学术信息的园地，竭诚希望广大同行惠赐文稿。下列各类稿件，皆所欢迎。

范家相《三家詩拾遺》的成書與流傳

《詩經》歷經始皇焚書與楚漢戰亂,以能被於管弦,口吟聲誦,遂得不滅。其學延綿傳至漢初,分化爲四個主要流派,即魯、齊、韓、毛。前三家均屬今文經學,於文、景之際相繼列於學官。而與此同時又有毛公作《故訓傳》,爲《詩》之古文學。漢末碩儒鄭玄爲《毛傳》作箋,頓使《毛詩》成爲顯學。魏晉以降,三家《詩》即告没落,其學無人可傳,其書亦漸次亡佚。《隋書·經籍志》云:'《齊詩》,魏代已亡;《魯詩》亡於西晉;《韓詩》雖存.

稿约启事

《文学遗产》为中国古典文学研究专业学术刊物。本刊面向全国，是发表最新研究成果、沟通学术信息的园地，竭诚希望广大同行惠赐文稿。下列各类稿件，皆所欢迎：一、论文：对中国文学史的本质特征和发展规律，作深入的探讨；从文学思潮、风格、流派、文体等多种角度来分析古代文学的具体性状；以知人论世的原则把握古代文学家的审美脉搏；