要建立讲求科学、立足中国、坚持社会主义导向的文艺批评

大家上午好,东力昨天跟我说要我发言。让我发言,那就讲讲过去吧。我准备了一个发言稿,为节省时间,就念一下。 2011年文章部长批准我们所成立“当代文艺批评中心”,开办“青年文艺论坛”。2011年6月28日,召开了第一期“青年文艺论坛”。时间过得好快呀,到后天这个青年文艺论坛就要3周岁了。在这3年时间里,青年文艺论坛,已经举办了36期。1—21期是我负责实施。2013年3月我不当所长了,由东力接替我,从22期到现在一直由东力负责。

新世纪文学中的“底层文学”论纲

一、何谓“底层文学”？ 2004年以来，“底层文学”逐渐成为文艺界关注的一个中心。“底层文学”是在新世纪出现的一种新的文艺思潮，它与中国现实的变化，与思想界、文学界的变化紧密相关，是中国文艺在新形势下的发展，也是“人民文艺”或文艺的“人民性”在新时代的发展。

我们能否理解这个世界?——“非虚构”与文学的可能性

2010年，《人民文学》杂志开设了“非虚构”栏目，发表了一系列作品，“非虚构”这一新的文体也开始为文学界所瞩目，此后伴随着《人民文学》“非虚构与文学的可能性”研讨会的召开，以及“人民大地”写作计划的公开招募，“非虚构”更是成为了文学界的一个焦点。

工人生活、历史转折与新的可能性——简评《钢的琴》

张猛导演的《钢的琴》有一个巧妙的构思：下岗工人陈桂林为了在离婚时挽留住女儿，需要一架钢琴，但是他既没有钱买，去偷又搬不动，最后他决定自己制造一架钢琴。于是他一一寻找铸造厂下岗的旧日同事，杀猪的、修锁的、打麻将的、做小买卖的，以及退休的“汪工”等，他将这些人联合起来，在废弃的工厂开始铸造一架“钢的琴”。

我们为什么而讲故事?——从《疯狂的赛车》说起

近年的中国电影中，有一个很有意思的现象，那就是一部影片无法讲述一个完整精彩的故事，在《英雄》、《无极》等“中国式大片”中，我们可以看到叙事的破碎与不知所云。之所以如此，不仅在于创作者对“现代主义”艺术方式的迷恋，而且在于他们没有办法讲述一个完整的中国故事，

《建国大业》:新“模式”及其问题

本文从"主旋律影片"与"中国式大片"的不同模式入手,分析了《建国大业》如何将这两种不同的模式结合起来,形成了一种新的制作与发行模式,并对这一新"模式"的特点及其局限性提出了自己的看法;同时以文化研究的方法,对影片制作方式对影片内容与艺术风格的影响,以及以什么样的方式叙述中国革命史、围绕"外籍演员"身份的争论,如何理解民族主义与民主政治等问题做出了自己的分析与判断。

肯·洛奇的双重挑战与超越

本文通过对肯·洛奇新世纪主要作品的分析,试图探讨他在思想与艺术上新的突破与挑战,这既包括他对资本主义世界的挑战,也包括他对无产阶级艺术以及"自我"的挑战,文章认为他的"双重挑战",不仅为当代电影艺术的发展,也为改变不平等的世界格局与阶级关系提供了一种方向与可能性。

我们能否重建一个新的价值世界?

本文从近年影响颇大的电影与电视剧切入,通过"传统价值观的瓦解与重建"、"如何重新讲述革命的故事"、"现实中的精神与道德困境"等不同层面,探讨当代中国人的价值观问题。本文力图通过对影视作品的具体分析,呈现出当代中国道德、伦理现状的复杂性及其历史与社会根源,并探讨重建一种新的价值观的可能性。

看不到的“铁人”

《铁人》是一部关于工人阶级的电影，在这部电影中，我们在银幕上看到了消失已久的工人阶级的形象与力量。在市场经济的浪潮下，我们的银幕明显带有精英化的色彩，并且似乎形成了一种“价值观”上的偏见，凡是具有工人阶级立场的电影一定不好看。但是，《铁人》的出现，让我们发现，站在工人阶级的立场上，我们同样可以拍出好看的电影，或许这是《铁人》这部影片最重要的意义。

赛珍珠：如何讲述中国的故事？

1 我很早就想读赛珍珠的书，但一直没有买到。这一次，我托了人文社的朋友，好不容易才找到了一套《大地》三部曲。书的装帧印刷很精致，但印数只有3000册，难怪要买一套有这么难呢。

新世纪中国电影的“繁荣”与忧思

刘藩（中国艺术研究院文化发展战略研究中心）：佳山给大家呈现了新世纪以来我们电影产业发展的一个全景和现状。慧瑜紧密地结合个人的成长和观影经验，生动地为我们回忆了过去20多年文化的变迁。李胡阳结合影片案例对大片的权力叙事进行了分析和批判。下面请宏峰来做一个评议。

从敏锐的艺术感觉开始--读梁海的《小说的建筑》

一个优秀的文学评论家，首先要有敏锐的艺术感觉，这似乎应该是一个常识，但在当今的文学界，却并非如此，在不少批评家那里，我们看不到他们对文学作品发自内心的欣赏与喜爱，只能看到他们居高临下的姿态与大而化之的“观点”，文学作品在他们那里，只是论证的材料或处理的“文本”，他们的观点也不是从细读作品中得来的，而是先有了“观点”，再从作品中寻找例证，在这个意义上，他们完全颠倒了评论之为评论的意义与价值。梁海教授的《小说的建筑》，给人印象最深的是她敏锐的艺术感觉，以及她对作家作品的尊重，在她的眼中，每一部作品都是独特的，每一个作家都是独立的，她以自己敏锐的艺术感觉深入作品内部，细心品味着文学带给她的美与感动，然后发之于文字，这显示了一位文学评论家的功力，而能不断与触动心灵的优秀作品相遇，也是一位评论家的幸福，《小说的建筑》便记录了梁海与优秀作品相遇的内心历程。

贺绍俊:站在文学界的最前沿

贺绍俊先生是著名的文学评论家,在很多场合都能见到他的身影,他总是笑眯眯的,温和、宽厚、善良,在他的身上可以看到长者的风范,他爱开玩笑但不过分,喜欢喝酒但又自律颇严。对于像我这样的后辈,他总是尽其所能地给予帮助,

读解孙慎

读解孙慎李正忠一曲《救亡进行曲》，曾鼓动起多少民众，投身抗日救亡的生死搏杀。它伴随着人们度过了那漫长的、如火如荼的岁月，一直传唱到今天。今天，每当人们回忆起那战斗的年代，耳边自然而然地会响起《救亡进行曲》的歌声；每当。救亡进行曲。歌声响起，人们的脑海...

以人民为文化立场的延安话剧

中华文明绵延五千年而未中断过,这在世界文明史上是绝无仅有的。然而,到了近代,中华文明虽然香火未断,但其活力已近衰竭。自秦汉至清末,中国封建社会经过两千余年长期积累形成了皇权文化,“普天之下,莫非王土”,就是这个意思。这种文化是以皇权为文化立场的,所持的是君臣父子、三纲五常的文化理念,遵循的是道、圣、经、文的思想方法。

贺梁斌同志

贺梁斌同志中国社会主义文艺学会，《文艺理论与批评》编辑部今天，我们在津门集会，热烈祝贺革命老作家梁斌同志８０华诞和从事文学创作６０周年。梁斌同志是在长期革命斗争中成长起来的革命作家，也是一贯坚持毛泽东文艺思想路线的老文艺战士。尽管在“四人帮”作威作福...