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读《大学衍义》有感(三)——《帝王为治之序》(下)
1
作者
叶梦婷
延津
《朱子文化》
2020年第2期37-40,共4页
真德秀还引朱熹与弟子讨论"九经"千言。朱熹在这段文字中说:"不一其内则无以制其外,不齐其外则无以养其中,静而不存则无以立其本,动而不察则无以胜其私。"这段话有两方面的意思:一是以内制外。人之身由心制宰,心不...
真德秀还引朱熹与弟子讨论"九经"千言。朱熹在这段文字中说:"不一其内则无以制其外,不齐其外则无以养其中,静而不存则无以立其本,动而不察则无以胜其私。"这段话有两方面的意思:一是以内制外。人之身由心制宰,心不诚意专一,无法统制外在的行为。二是以外养内。内在的心要付诸实践,提高涵养。简而言之,就是内外交养,动静互为其根。也就是朱熹说的既能"克己",又能复礼。复礼就是日用常行之道的践履,否则就会滑入禅家的空寂。
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关键词
《大学衍义》
真德秀
克己
空寂
复礼
朱熹
原文传递
题名
读《大学衍义》有感(三)——《帝王为治之序》(下)
1
作者
叶梦婷
延津
机构
武夷山朱熹研究中心
《朱子文化》编辑部
出处
《朱子文化》
2020年第2期37-40,共4页
文摘
真德秀还引朱熹与弟子讨论"九经"千言。朱熹在这段文字中说:"不一其内则无以制其外,不齐其外则无以养其中,静而不存则无以立其本,动而不察则无以胜其私。"这段话有两方面的意思:一是以内制外。人之身由心制宰,心不诚意专一,无法统制外在的行为。二是以外养内。内在的心要付诸实践,提高涵养。简而言之,就是内外交养,动静互为其根。也就是朱熹说的既能"克己",又能复礼。复礼就是日用常行之道的践履,否则就会滑入禅家的空寂。
关键词
《大学衍义》
真德秀
克己
空寂
复礼
朱熹
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
读《大学衍义》有感(三)——《帝王为治之序》(下)
叶梦婷
延津
《朱子文化》
2020
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