关于读书

读书是一件富有乐趣的事情，它使人增长智慧，扩大视野。一个不崇尚读书的民族是没有希望的，尤其对于代表着未来和希望的青少年来说，不读书是难以承担民族重任的。读书须及时，要抓紧时间。《学记》日：“时过然后学，则勤苦而难成。”也就是说该读书时不读，以后即使再努力也难琢磨成器。然而，人的时间是非常宝贵的，该读什么，

培养学生思维方式

中国的中小学教学，有一个60多年的误区，执迷不悟，这个误区是什么呢？我们在课堂教学中，就是研究有多少个知识点，老师备课的时候就备多少知识点，上课的时候就教知识点，考试的时候就考知识点，这也是中国教育质量60年没有提高的一个症结。

致杨六金 教授

六金教授:您好!您向中国共产党成立100周年献礼之大著:《百年巨变:布朗族莽人社会变迁》(以下简称《百年巨变》)已收阅,谨向您和于兰同志致以由衷的敬意和祝贺!前些年《光明日报》大版面发表的《杨六金:一本书和一个族群的命运》还留我的记忆中。那本书的书名我简称《莽人的过去和现在》,曾获国家主席胡锦涛总书记的重要批示,在我国政界、学术界产生过巨大的影响。

歌棒

歌棒从哪里来创作谈我与贵州有缘,前些年,我曾写过一部中篇小说《五月飞蛾》,发表在贵州的刊物《山花》上,后来被《新华文摘》等一些刊物转载。这部小说写到了一群从乡村进入城市的小女子,她们的命运一直吸引着我。在中国都市化进程中,城市在不断扩大,一个个新的族群在产生,某些民族经验随之消失或延伸或扭曲,"城市边缘化群体"的存在徘徊,影响着城市,城市也影响着他们。这一类的故事我在其他小说中也不时的写到,比如《玫瑰庄园的七个夜晚》、《街舞》等。前年底,我又一次来到贵州,并且走进了我向往已久的黔东南。

叶梅散文三题

庐山捡石记下着雨,我在庐山,淅淅沥沥的声音,染绿了树,染绿了路旁的草地。烟雨初霁,山光澄练,我在山间行走,弯腰拾起一块石头。

文明内部发言与地方志书写读撒拉族作家马明全散文集《莫道乡关远》

2014年底,我的邮箱中收到一篇撒拉族作家的散文。先前我对撒拉族文学的印象,一向停泊在诗歌一隅,所熟知的几位作家都是以诗名世;论及这个民族的散文与小说,则寂寥许多。可以说,视野不够宽广的我,已经想当然地把诗歌与一个民族画上了等号。因为上述背景,突然跳出的这篇散文稿着实使我心头一震。

马背上的行吟(组诗)

喳曲的传说我走到康南的一个喳曲卡,清澈的温水在岩缝中喷涌,像扑进地母的温暖怀抱,汗水、疲惫全被她抚搓干净。高原上的喳曲卡像夜空繁星,她永给人温暖不分春夏秋冬,

根河之恋

与大兴安岭公路同行的是那条流动着的根河，它像一个信心满满的情人，紧紧相依相随，时而弯曲，时而浩荡，时而又隐入葱茏的绿树丛中，豪迈、率真、娇羞，兼而有之。

利川的山

鄂西高原多山，利川尤甚。我走过许多地方，见过很多的山，有眉清目秀的，有雄健挺拔的……而利川的山虽然险峻但不乏温良，虽然娇媚却不失侠义，从山的起势容貌到古往今来山的故事，让人生出许多的爱惜和眷念。

尘之光

一面深蓝色的落地窗帘。沙马阿吉刚隐藏好自己,亚西就来了。她不紧不慢,从客厅门一步步走进来。嗒!嗒嗒。尖尖的高跟鞋鞋跟与木质地板亲吻的声音有起有落。咣当!她走进客厅,转了个身,把客厅防盗门重重关上。

失忆——节选自长篇小说《玛庵梦》

班可夫听到了一声鸟鸣。他以为春天来了。他听到大风从很近的地方向很远的地方渐渐消失。他看到铺天盖地的尘埃像锅灰一般抹到天的脸上。他看到玛庵山的身子渐渐干净。他听到哗啦河轻轻地流淌。他进一步确定，是春天来了。春天来了，玛庵山对春天的记忆却没有回来。在人们的思维缝隙间，“春天”这个名词似乎早就消失了。由于大雨、大雪、大风，玛庵山人的思维与记忆被长时间侵占。

把山中的灯火一盏盏地点燃

一座寺庙,因洛夫一首小诗,而闻名于世。它就是——金龙禅寺。就如寒山寺,因张继的一首七绝《枫桥夜泊》而闻名于世一样。据说,在东瀛,《枫桥夜泊》,是家喻户晓的名诗,人们的喜爱程度,不亚于国人。被收入日本国教科书,就是例证。一首成于1200多年前的小诗,经久不衰,是有它存在的根柢的。现代名诗《金龙禅寺》亦然。它的创作灵感,究竟来自哪一座金龙禅寺?大陆的?还是台湾的?事先我是不知道的。微信求助洛夫诗学研究专家甘建华教授,他说,是台湾那一座。

观看日出与观照夕阳

人对事物的心态,会随年龄的增加而起变化:譬如我对旭日与落日的感怀。所谓观日出,按愚之经验,微醉时登高观日出尤为佳。我说的是微醉,而非酩酊。那是因为,人借助酒力,血脉会贲张,精神会勃发,霞色与血液一旦融为一体,会生发意想不到的能量。