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虚假庸俗的散文可以休矣
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作者 朱小平 《黄河文学》 2018年第10期140-142,共3页
当今所谓“散文”极其繁荣,恐怕与长篇小说一样,大概也是世界第一。触目所见,各种文学刊物、报纸副刊皆有散文栏目,五花八门,遑论文笔,万事皆入,且有不知所云者。以至长篇累牍,竟有洋洋万字以上。但几无敢恭维者。甚至某些写现代人物、... 当今所谓“散文”极其繁荣,恐怕与长篇小说一样,大概也是世界第一。触目所见,各种文学刊物、报纸副刊皆有散文栏目,五花八门,遑论文笔,万事皆入,且有不知所云者。以至长篇累牍,竟有洋洋万字以上。但几无敢恭维者。甚至某些写现代人物、风光名胜之散文,居然大肆虚构事实,写来凭想当然,无中生有,一些情节纯属编造。写历史题材之散文,也不顾当时人物履历、典章制度、风土人情,肆意写来,全凭臆想。如此以虚伪的造假欺骗读者,不仅误人子弟,而且影响恶劣,其庸俗之质,足可败坏文风。 展开更多
关键词 散文 庸俗 长篇小说 文学刊物 报纸副刊 历史题材 典章制度 风土人情
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漫谈中国舞蹈
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作者 王学信 包旭东(摄影) 《海内与海外》 2021年第10期88-90,共3页
舞蹈源于人类的生产劳动、日常生活、异性吸引,以及万物有灵的泛神崇拜,而且常常是歌与舞相伴。《吴越春秋》载,歌曰:“断竹续竹,飞土逐肉!”《吕氏春秋》称:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也!”皆表明人们的歌舞与... 舞蹈源于人类的生产劳动、日常生活、异性吸引,以及万物有灵的泛神崇拜,而且常常是歌与舞相伴。《吴越春秋》载,歌曰:“断竹续竹,飞土逐肉!”《吕氏春秋》称:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也!”皆表明人们的歌舞与狩猎与劳动的关系!万物有灵的崇拜,特别体现在对动物的模仿,比如蒙占族对雄鹰、大雁和骏马的模仿,傣族对孔雀、大象的模仿等等! 展开更多
关键词 《吴越春秋》 《吕氏春秋》 万物有灵 泛神崇拜 舞蹈 模仿
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