梁启超旧藏《憨山法师手书遗偈》考释及美学意蕴探析

梁启超先生旧藏《憨山法师手书遗偈》系珍贵的明代书画类文物,现藏台湾何创时书法艺术馆。大陆学术界鲜有对此件文物的相关考释,对该文物从定名、文义、题跋、钤印等角度进行考释,并从书法风格、哲思意境、诗歌韵味、时代精神诸方面分析其中蕴含的美学意蕴,或可对文物本身乃至憨山德清、梁启超思想生平研究有所助益。

欧阳修与佛教:一个思想史上的典型话题

欧阳修是宋代著名的反佛人士,他的大量著述及他在编撰史书时对材料的取舍、对人物的评论等都表明了他鲜明的排佛立场。但历史上也有不少关于欧阳修亲佛甚至信佛的传说,据称他不仅与僧人亲密交往,还有对佛教义理心悦诚服之言论。这两方面的记载敦是熟非,从文献学与事理上易于辨析。但这种是耶非耶的话题,在中国思想史上却具有典型性,这种话题的普遍存在,恰恰反映了中国传统思想对融通、汇通的喜好。

北宋琅琊山慧觉广照禅师考略

慧觉广照,是北宋临济宗著名高僧,又名"琅琊觉""琅琊慧觉"。他与楚圆(986-1039)、守芝(?-1056)均师从汾阳善昭禅师(947-1024),后在滁州琅琊山开化寺开坛传法,因禅行卓绝而声名远扬。不仅推动了临济宗在江南的发展和传播,也使琅琊山成为北宋时期江淮地区著名的佛教参学场所。佛家文献仅存慧觉禅师生平简述,但无详传流传。慧觉的语录、宋代诗文及琅琊山现存石刻,成为推断慧觉生平的重要资料来源。考证慧觉生平主要事迹,有助于了解临济宗在江淮之间的传播和琅琊山佛教的传承脉络。

《琅琊山石刻》點釋若干問題辨析

琅琊山現存唐代至民國摩崖石刻及碑刻300餘處。1989年的《琅琊山石刻選》和2011年的《琅琊山石刻》,先後對其中具有重要文獻價值和歷史價值的石刻進行著録、點校和釋讀,並作了簡單的注解。尤其是《琅琊山石刻》一書在史料保存、文獻整理方面具有較高價值,對於人們研究、利用琅琊山石刻資料起了很好的作用,然而,其仍存有若干誤點、誤釋、誤考之處。筆者對此進行逐一辨析,以期《琅琊山石刻》再版後能成爲一本更加準確、完備的著作,從而推動更多學者參與對琅琊山石刻的研究和保護,提升琅琊山的文化内涵。