神州学人电子版：一段值得回忆的历史

1995年1月，在互联网上出现了一份从中国大陆登陆的中文电子杂志一神州学人电子版。到今年1月12日，神州学人电子版已满10岁。它的10岁，也是中国网络新闻媒体的10岁。在网络媒体万马奔腾的今天，相信人们更会对10年前孤独先行者的足迹抱有更大的兴趣。

中国书法申遗成功之后的路该怎样走

北京时间2009年10月1日，联合国教科文组织审议通过了2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国申报的22个项目人选，中国书法名列其中。

名人故里之争此起彼伏

日前,有报道称,河北正定和临城对＂赵云故里＂的争夺已不再只是＂口水仗＂,前者要斥资修建赵云故居,后者要搞赵云文化主题公园,这则消息将名人故里之争的话题再次推向了舆论的风口浪尖。近几年来,名人故里之争屡见不鲜,远到上古时期的轩辕黄帝,到诸葛孔明、赵云,再到李白……各地争为历史名人考证身世,出巨资修建某故里、某公园,

“哄抢”之后的冷思考

故里之争,频现公众视线,逐渐演变成一道浮躁的创效益时代的独特＂风景线＂。故里之争再起风声,炎帝故里又成为各省市势在必得的＂香饽饽＂。相比不久前的西门庆故里、李白故里、大小乔等文化名人的故里之争,这次炎帝之争可谓花大手笔,＂重金＂争抢故里＂正牌＂之称。

“新民俗”——春节联欢晚会全新的诉求方式

多年来，春节联欢晚会得以继续维系自然依赖于它的独特载体—一民俗，不论是处于何种时代，民俗一直作为春节联欢晚会的主要承载物，所以有人认为，春节晚会原本就是“时代主题和传统主题的融合”。这里的时代主题无疑就是国家政策在晚会中的反映，而传统主题自然就是对民俗文化的挖掘，甚至可以说，在晚会中，体现国家意志的时代主题必须时刻依赖于它的本体——作为传统主题的民俗。

左权盲宣队:70年悲欢

在沟沟壑壑的太行山上，他们深一脚浅一脚地走了70年，悲一声喜一声地唱了70年。他们的歌唱与行走，已经以独特的姿态融进了太行山的灵魂，成为当地几代人生存记忆的一部分。成立于抗战初期的左权县盲人宣传队，今年整整70岁。70年来，盲艺人一茬又一茬，列队搭肩走一村唱一村的演出和生存方式始终没变。当属于第六代盲艺人的2009年在落寞中即将结束的时候，没有人知道，这支令外界惊呼“阿炳还活着”的队伍，究竟还能活多久……

青春的涌动与担当

这是一个群体，一个出生于八十年代初期的群体，在历经挥斥方道、激扬文字、把酒言欢后，融入浩浩荡荡的80后大军，他们在质疑与猜测中成长和进步，书生意气，十年砺练。走进他们的生活，可见他们的责任与担当。

“后天”究竟离我们有多远——“全球气候变暖”为何频遭遇暴雪寒潮

2010年的初冬，京、晋、冀、豫的大地上均遭遇了有史以来最“凶猛”的暴雪天气。北半球中高纬度地区入冬时间早。2009年10月31日至11月1日，受强冷空气影响，我国吉林东部、辽宁东北部、河北北部、北京等地出现明显雨雪天气。与此同时，10月中旬以来，与我国北方同处北半球中高纬度地区的一些国家也提前进入了冬季，多次遭遇寒流和暴风雪袭击，部分地区打破最早下雪纪录。

每个人都在追逐一颗星星——电影《天堂电影院》

人生充满了选择，得到也正意味着失去。而梦想与爱情这个选择题无疑是人生中最难的抉择之一。正如每个人心中都有自己的哈姆雷特，每个人的选择也不同。而托纳托雷的《天堂电影院》就用一个著名导演埋藏在心底三十年的记忆给我们讲述了一个无奈的抉择。

“鲁迅大撤退”下的语文教科书

1910年3月31日，京师大学堂成立“中国文学门”。它的建立标志着中国语言文学开始形成现代的独立的学科。作为一门课程。新中国成立之前，在小学称为“国语”，中学称为“国文”，1940年华北人民政府中小学教科书编审委员会在编写中小学语文课本时，才启用“语文”这一称谓.

都市“未婚女”生存报告

2010年1月，重庆首份“剩女”的调查报告出笼，报告显示78％剩女月薪4000元以上，8成有房，3成有私家车。在重庆这次设计出一份共有17个问题的调查问卷中，调查范围是28岁以上（含28岁，下文凡提到数字“以上”的都包括本数）未婚且无结婚对象的女青年。随后，调查中心通过重庆杨红娘大型婚介公司征集了250名剩女，通过大渝网征集了250名剩女，总共有500个调查样本。调查结果：看到朋友都有个肩膀可以依靠，自己却独守空房，独自应对所有的问题，72．87％的剩女表示有压力，27．13％的剩女认为自己条件不错，没有愁嫁的压力。调查显示，有63．83％的剩女急于摆脱剩女的状态，

春节风俗大观——2010:虎年虎虎生威

春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

“真情”还是“真金”?——也说“马诺”们的爱情

电视相亲节目由来已久,但能火到像江苏卫视的《非诚勿扰》一样的还没有几个。暂不论电视迷们看完节目的次日,能在办公室如数家珍讲得唾沫横飞,更让人惊诧的是,在一些本来属于纯爷们的论坛网站上边,向来只看地理军事科技节目的技术宅男、关心时事潜心财经节目的职场精英都以前所未有的八卦姿态宣称：

让爱前行

80后、90后已经成长起来了，新的爱情观、婚育观在这代人身上已形成。更为现实的是他们在生活中对物质与情感的取舍，“经济基础决定上层建筑”似乎看得更重，一切以钱衡量轻重，真的遵循着“经济主导了爱情。”有的甚至怕做“孩奴”竟放弃生育，做了“丁克”一族，或是被“丁克”。而生活中，人们往往忽视了婚姻的实质，而相互的忠诚。尽享天伦其实最为重要，只有正确的爱情观，婚育观，它才会让爱情崇高、洁净和健康，才让爱有方向。

彩墨豪情山水间——记画家陈冠英——访山水人物画家陈冠英

做人,陈冠英大智若愚;谈画,他如上瘾者痴迷热烈;其智慧与追求随画超然。以梦想修行陈冠英做人,说其若愚,是其自谦,只因他三十功名如尘土的淡然与另有所求,在其心志外的人看来,陈冠英与人无争,老实而厚道。曾因画求教于范曾先生时,范曾对他的山水人物画评价说＂老实人作老实画,将来一定行。＂

通俗文艺:一种文化解读

2009年12月9日，在重庆召开的中国通俗文艺研究会第六届二次理事扩大会议，文友们圣地欢聚，实际上是文学圈里的又一次联谊与交流，我们看到了通俗文学所取得的成就。现代通俗文学与通俗文艺的发展，从滋生、兴起到发展，都是在社会时代的变革中延续发展的，随着社会生活的内容与节奏的改变，它们以不同的形式与特质，见证时代的发展轨迹与人物命运。而对于通俗文学与通俗文艺的雅俗分辨与争论，也一直存在。

北漂女的都市化生存

她们中大多数是北漂族中较为底层的一群，她们都来自全国各地，更多的是来自偏远贫困的山区、农村，她们都带着最纯朴的乡音走出来，带着一个走出大山，或是脱离贫困、安家城市的青春梦想，在城市的缝隙中负重、努力、坚持。我们该怎么称呼她们呢？“来京务工人员”？“打工妹”？事实上，这就是她们身份最为确切的定义。

暑假,让我欢喜让我忧

＂池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天,草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面。黑板上老师的粉笔,还在拼命叽叽喳喳写个不停,等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年。＂罗大佑的经典老歌《童年》总是激发起我们对快乐童年的回想。在这个怀旧盛行的年代,对于我们这些80后来说童年最美好的回忆莫过于苦苦期盼了一学期的假期。

都市“未婚女”现象的背后

“王小姐三十一岁了／朋友们见到了她／都要问一个问题：你什么时候打算嫁呀？／可是嫁人这一个问题／又不是她一个人可以决定的／她问她爸爸／她问她妈妈／他们都说你赶紧的……”

青春的祭奠

九十一年前的五月四日，三千多名中国青年聚集在天安门前，以青春的名义，满腔的热血，发出一声声的呐喊：“外争主权，内惩国贼!”“废除二十一条!”“还我青岛!”青春的激情在烈火中爆发、燃烧、升华……