天光云影共徘徊——读紫竹先生绘画

古之所谓艺术大家,必人格高尚,志虑深远,心灵独诣,别具只眼,感人所未感,形人所未形。今紫竹先生于政事之余,雅好书法与绘画,其所造之境亦有感人所未感、形人所未形者,诚难能也哉。南宋朱熹先生曾作诗《观书有感二首》,其一曰:"半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。"该诗为乾道二年(1166年)所作。

“写”“意”双修——-读朱卫新花鸟画

中国画最重写意，山水、花鸟、人物皆然。盖中国人最重快乐，而写意者快乐之举也。孔子日：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”中国人最重仁智，乐山水之生机恒常，悦亲朋之心心相印。故动静合一、乐寿同享，优哉游哉，志道据德，依仁游艺。

唐辉

1965年出生于北京。1992年毕业于中央美术学院中国画系。1992年美院毕业后到荣宝斋出版社工作。现任《荣宝斋》杂志主编、荣宝斋画院常务副院长、中国美术出版总社报刊社副总编辑、北京市美术家协会理论委员会委员、中国美术家协会会员、中国美协中国画艺委会学术秘书。

“写”“意”双修——读朱卫新花鸟画

中国画最重写意，山水、花鸟、人物皆然。盖中国人最重快乐，而写意者快乐之举也。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”中国人最重仁智，乐山水之生机恒常，悦亲朋之心心相印。故动静合一、乐寿同享，优哉游哉，志道据德，依仁游艺。吾民族最善苦中作乐，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，快乐而顽强，仁智而勇敢。

坤山墨语

一在美术上有“参差而均衡”“变化而统一”“对比而调和”等原理,“参差”“变化”“对比”可以说都是在制造矛盾,而“均衡”“统一”“调和”又都把矛盾加以联系和约束,这样相反相成,从而产生了美感。音乐利用音阶的高低、音量的强弱及音程的长短和休止来制造矛盾和变化,一面又赋予一个基调加以约束,这些变化与约束,构成了动听的节奏。

北京荣宝二〇二三年春拍总成交额五点七五亿元

北京荣宝二〇二三春季艺术品拍卖会预展于二〇二三年六月二十九日至三十日在北京嘉里大酒店开启,并于七月一日举槌,经过一天的激烈竞拍,于七月一日晚间收槌。此次荣宝春拍珍品云集、琳琅满目,包括中国书画、现当代艺术、古董文玩、佛教典籍、古籍善本及文人写本墨迹等诸多门类,近一千六百余件拍品,共设十一个专场。拍卖现场藏家积极踊跃,加之电话委托和网络买家通过线上同步拍平台的共同加持下,拍场呈现出一片热火朝天的竞拍局面。

铁骨柔肠编得春秋千卷画 全人律己终为天地一沙鸥——怀念父亲王铁全

今年正值荣宝斋出版社成立三十周年,恰巧也是父亲王铁全诞辰七十周年,在这特殊的日子刘蓓社长希望我能写一篇文章纪念父亲并发布推文。我在此感谢社长的关照。在父亲离开的这十二年里,我一直把对他的思念埋在心底,但又时常会想起他,很多时候是由于身边的人或事。

吃茶去——读笔墨禅人近作有感

笔墨禅人,号惟一,鲁南临沂人。早年北上游学,旅居北京宋庄多年,现已南下定居于鹭,任教于厦门石室书院。笔墨禅人喜参禅、爱品茶,深研笔墨之道,每日笔耕不辍。意兴勃发时多有佳构,则会与朋分享。清晨欣赏到其新作,常常是友朋的一大乐事。笔墨禅人的笔墨以《好大王碑》为根柢。

道隐无名隐者有道——读邵震山先生绘画作品有感

兴化古称昭阳,位于江苏省中部,地处江淮之间。自宋范仲淹在此建学宫施教化后,兴化的文风自此走向昌盛,涌出了文、武状元。明清之际,兴化出现了诸多文艺大家,如宗臣、禹之鼎、郑板桥、李鱓、刘熙载、莲溪、真然等等。又因兴化为千岛之乡,“自古昭阳好避兵”,故为隐居避世之选,如施耐庵因避战乱迁兴化隐居写《水浒传》。

北京荣宝二〇二二年秋季拍卖会总成交额六点六一八亿元

由于新冠疫情的原因,各大拍卖公司二〇二二年秋季拍卖会均延期举办,二〇二三年二月,冬去春来,各家拍卖公司拍卖会陆续登场,北京迎来迟到但依然热闹的拍卖季。

化合彩墨 别开新面——“蔡云飞彩墨作品学术研讨会”摘要

孙克(中国美协理论委员会委员、中国画学会创会副主席兼秘书长):我看了蔡云飞的作品展览,觉得他的丘壑在笔墨上处理得非常精彩,当中的宝蓝色泼彩也非常漂亮。他不是随便乱泼,是有目的的,有深浅,有出入的,有亮有暗的感觉,这一方面处理得相当不错。我觉得蔡云飞是一个很有才华、很有能力的画家,画什么题材都行,花鸟画也画得很有意思,山水画也很好。他的绘画基本功很好,包括造型能力、想象力、笔墨的处理能力,等等。他主要在运用颜色方面的探索,我觉得这个探索是很有价值的。

浑朴沉厚写青山——读周鼎先生山水画

周鼎先生自号老西儿、半山房主人，一九五五年出生于山西交城。居内蒙古数年，今为内蒙古呼和浩特市美术家协会主席、内蒙古塞上国画院院长、内蒙古美术家协会理事、中国美术家协会会员。曾于北京、郑州、洛阳、内蒙古、桂林、台湾及马来西亚等地举办个人画展和联展。主攻山水画，

真朴与绚烂——张朝翔的绘画历程与特色

作为一个合格的艺术家,不可没有一定的癖好;作为一件真正的艺术品,不可没有创造的个性。有一定癖好的人,能体察事物的深刻,并享受其中的审美愉悦;富创造的个性,便构成艺术作品的价值元素,

但写湘山荒寥意——读杨强立先生山水画

湖南山水自古以雄秀奇谲、缥缈神秘而见称于世。《尚书·舜典》载,舜帝『五月南巡守,至于南岳』。南岳,衡山也。山有七十二峰,以祝融、紫盖、云密、石廪、天柱为最大。诸峰连绵横亘八百余里,奇景异境,不可名状。而八百里洞庭,或蒹葭汀洲,纵横交错,莫知所向;或湖水浩淼,溟溟濛濛,与天相齐。

天光云影共徘徊——读紫竹先生绘画

古之所谓艺术大家,必人格高尚,志虑深远,心灵独诣,别具只眼,感人所未感,形人所未形。今紫竹先生于政事之余,雅好书法与绘画,其所造之境亦有感人所未感、形人所未形者,诚难能也。

造物镕为心象 笔墨化现生机——读罗一平先生水墨山水画

孔子云:“仁者乐山,知者乐水。”夫仁且智者,可谓之圣人矣。山水者,圣人之所乐也。圣人何乐于山水者哉?子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”是水之流行如道体之无穷而无息也。夫子登东山而小鲁,登泰山而小天下,是山之高巍生百物而极瞻视也。今夫乐山水者亦多矣。

别眼观造化 妙笔写幽清——读王潮安先生山水画

大化浑沦,阴阳莫辨;天地沆瀣,体用难明;山水交滋,生息不已;春秋更迭,笔罕尽之。故为画者,神游大化之中,寄身天地之内,行走山水之间,忻戚春秋之变。每恨画不尽笔,笔不尽意,意不尽境,境不尽化。因而修焉习焉、研焉磨焉,以心观身,以身观手,以手观笔,以笔观迹。然天地之大用无尽。

追溯宋元精神——陈品鑫的山水画

中国绘画艺术,起源很早。大约在七八千年前的新石器时代,古人在陶器上刻划各种图形符号,可说是最早的绘画或文字了。此后便产生了岩画、壁画、漆画、帛画、石画像、卷轴画等,它们有的用来装点旌旗、服饰,有的用来修饰宫室、廊庙,有的绘于绢、楮上便于收藏、

笔墨造化熔新境——读董希源先生山水画

中国绘画以独习一艺易，而以兼习众艺难。盖久习一艺，用功日久，必有所得；兼习众艺，必力有不逮，意有不至，焉能兼众善而有之。然自古之大家，又以独精一艺为难，而以兼习众艺为易，此又何所云者？

深于情 游于艺——读包柏成先生绘画

天地之间,唯人最为多情。感事物之万状于外,油然而生欣戚之百情于内。登山临水则情意浩荡,踏青寻芳则思绪为开;见孺子入井而生恻隐之心,观彼黍离离而伤故国之情;秉烛夜游而哀岁月之易逝,