北京《诗刊》编辑部主任谢建平的书面发言

在座的领导、诗友:感谢会务组织的同志,能给我这次发言的机会。散文诗在新时期以来,尤其近年,出现了非常活跃的局面。我们可以看到的纸介媒体和网络都涌现了一支相当庞大的散文诗创作队伍,这一方面为散文诗的创作发展提供了很大的空间;另一方面,在现代日益复杂、波动不居的生活流变中,散文诗的篇幅无疑也为阅读者提供了很多在阅读时间上的便利,它的便利在于精短,在于它内在的高贵和高雅的艺术审美性上。

从自然到生态,中国诗歌经历了什么?

在中国文化中,自然至关重要。自然是家园,还被认为是永恒的象征,甚至是中国人的信仰。而中国古典诗歌中,自然同样举足轻重。陶渊明是第一个自然诗人,把自然当作了自己的生活方式。王维的诗可以说将自然提升到了一个新的境界,以致成为山水诗的最佳典范。李白与自然一体,他仿佛就是大自然的一个部分。杜甫则是在自然中获得慰藉和安心。苏东坡游于山水之间,不仅仅是游走,他还游心。但是由于现代性生态危机的出现,自然再次被关注,变成了生态问题。只有重新学习借鉴古代的自然观,才能最终解决现代生态问题。古典诗歌的境界说、地方性传统都值得重新发扬光大。

创建当代诗歌的美学和意义世界

讨论新诗诞生百年之际,我想起冯友兰先生的一段著名的话,即他在《西南联大纪念碑文》中所说：＂我国家以世界之古国,居东亚之天府,本应绍汉唐之遗烈,作并世之先进,将来建国完成,必于世界历史居独特之地位。盖并世列强,虽新而不古;希腊罗马,有古而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧,斯所谓‘周虽旧邦,其命维新’者也!＂这句话何其精辟!

被仰望与被遗忘的--21世纪诗歌二十年的备忘录或观察笔记

21世纪曾在新旧世纪交替的发展愿景中被称为新世纪,而21世纪又不是凭空发生的,从诗歌的历史演化来看,我们要意识到20世纪90年代末期发生的“盘峰诗会”所导致的中国诗歌格局的对立状态,而这种分化、延异也渗透到了21世纪。如果我们要对二十年的诗歌及其对应的社会现实和文化语境做出一番考察的话,其难度系数可以想见,而任何一个时代几乎都会同时呈现出被仰望和被遗忘的两个主体声部。在21世纪已经过去二十年之际,我们考察这一阶段诗歌整体化的内部演化以及诗歌现象、生态结构、历史流变是有必要的,但是我们又很难完全避免“文学进化论”和“文学史叙事”的影响或连锁反应。

星星还是那颗星星

诗歌的历史会铭记这一天:1957年1月1日,《星星》诗刊在成都创刊。然而,创刊号面世不久,有人撰写大字报一样的文章,在报纸上批判了《星星》上刊登的一首爱情诗《吻》,将该诗定论为曾经国统区流行的“桃花美人窝”“妹妹我爱你”之类的下流货色。几天后,批判再升级,矛头直指《星星》上刊发的流沙河的散文诗《草木篇》,并且批判接踵而至,汹涌不息。终于,随着反右运动的开展,《草木篇》受到大批判的浪潮从四川涌向了全国。在这场声势浩大的反右运动中,《星星》诗刊编辑部全军覆没。

青春作伴好还乡

1945年8月15日，我们在成都美国新闻处图片部的八九个人，从美新处的电台得知日本天皇宣布无条件投降。图片部员工都是汪骏介绍去干活的。有的是地下党员，其他也都是要求进步的青年。听到这震惊众人的消息后，一方面是心情激动，各自想着未来的打算，因那时成都美新处已有撤销的传闻：另一方面这样从八年艰苦血腥的战斗中获得的胜利．美国总以为是原子弹的威力使日本投降的。

奔涌的诗歌大潮——改革开放三十年《诗刊》的诗歌创作主流及审美取向

光荣的传统我们继取高擎着诗的火把前行——题记从1978年我们党具有里程碑意义的十一届三中全会以来,中国改革开放已经走过了三十年不寻常的历程。

《诗刊》稿约

根据《中华人民共和国著作权法》的有关规定和我刊的具体情况,对作者的投稿作如下约定。(一)投稿请寄《诗刊》上半月刊编辑部或下半月刊编辑部,稿件统一由编辑部阅处,勿寄私人,以免延误。投稿地址:100026北京农展馆南里10号《诗刊》上半月刊或下半月刊编辑部。

《诗刊》稿约

根据《中华人民共和国著作权法》的有关规定和我刊的具体情况，对作者的投稿作如下约定。 （一）投稿请寄惜刊》上半月刊编辑部或下半月刊编辑部，稿件统一由编辑部阅处，勿寄私人，以免延误。投稿地址：100125北京农展馆南里10号《诗刊》上半月刊或下半月刊编辑部。

弘扬时代精神 繁荣诗歌创作 《诗刊》将举办1991年度优秀诗文评奖

《诗刊》即将跨进1991年,中国诗歌即将跨进1991年。在新的一年里,《诗刊》的面貌能有一些新的变化吗?这可能是广大读者、诗人、诗评家和我们编辑部共同关心的问题。近期,我们将把有关1991年的工作设想奉告读者,以便征求意见,集思广益。这里有一件事,需要提前预告,这就是:1991年,我们将举办《诗刊》优秀诗文评奖活动。

让古典诗词活在当下

“但愿人长久,千里共婵娟”。每到中秋佳节,许多人都会引用苏轼的这两句词,给亲朋好友送去祝福。在传统节日里读一读古典诗词,节日氛围与诗词意境遥相呼应、彼此契合,成为人们了解节日内涵、亲近文化传统的有益之举。重温古人寄寓在诗词中的情怀与心境,既是溯流而上,感受中华文化的根与脉,也是让忙碌的心灵慢下来,用传统智慧涵养今天的生活。

生命的另一扇窗子——闲谈我与外国文学

“我与外国文学”这个题目由我来做文章,我总觉得不象那么一回事。因为由关联词“与”联结起来的双方,并非直接对话。 说起来脸红,我的外语水平,好象一辈子是“英语第三册”水平。

主持人语

艾略特在《传统与个人才能》中强调艺术家要有'历史意识',他认为,伟大的艺术一旦出现,整个艺术秩序和艺术史也会发生变化,此前的艺术和艺术家的重要性本身也会随之被重新认识,并重新排序。其实,诗歌也可以做这样的理解。二十一世纪诗歌已近十五年,几乎每一个写诗的人都预感到一个大的诗歌时代即将来临,因此迫切需要深入认识和理解当下诗歌及其真实状况。尤其在新诗即将百年的节点上,梳理当下诗歌即二十一世纪诗歌十五年。

论张洁

文学创作是一种极为复杂的精神现象。批评者应是作家灵魂的探险家。他只能从作家的创作实践出发,而不能在理论上先入为主。因为一切先入为主的批评只能印证某种理念,却无法接近一个血肉丰满的心灵。这里,“文艺是生活的反映”只是一条最基本的理论原则,对这一原则的任何简单或被动的理解,都会使其成为一句无谓的空话,并且使我们在复杂的精神现象面前陷入迷误。

21世纪十年诗歌:鲜花、杂草与罂粟

中国新诗在经过20世纪90年代的沉寂和冷清之后，在新世纪又逐渐升温，进入了一个持续稳定、健康的发展时期和一个多层次、多格局、多元审美的艺术空间。可以说，当下正是新诗诞生以来最好的发展时期之一，比起20世纪80年代的辉煌和繁荣，它多了一份理智和冷静；比起20世纪90年代的萧条和寂寞，它又多了一份温度和热情。回顾过去的十年诗歌状况，我们可以清楚地看到这一点。

写给自己的一封信

在江河的人海口回眸 我看得见散落在长途上的自己在路上 在尘土中屋脊树影桥头铁轨都向后流走命中的恩人们来过又离去 而今在各处

名家主持·诗歌

主持人语:手机响了,来电显示的区号——0931,我知道这是兰州的诗人朋友在呼我。我太熟悉这个区号了。因为多年的编辑工作,又因为兰州那边有许多优秀的诗人,这些年,我与他们交往甚多,相互信赖,早已是可以称兄道弟的朋友。电话那头,阳飏兄标准的普通话,和他一贯的略带瓷性的声音。

江炭诗选

庚子岁晚重过马连道赁居曾八载,暂别又三秋。因赴良宵宴,重为故地游。儿高已过我,路远枉凝眸。灯火暖如昔,不禁双泪流。庚子冬过浮龙湖渴老君庙曰斜老君庙,门对孟诸开①。殿阁亦卓尔,圣贤安在哉。鬼飞横大泽,鹤唳出轻霾。风物犹前古,空悲词客怀。

在夜色中才能记住一个人

秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。然而，做梦也想不到的是，那天夜里的冰凉秋雨，竟成为一个春秋正富的诗人告别这个蓬勃世界的最后低语。在深夜，在若无其事的淡薄星空下，一颗心脏的跃动戛然而止，一个丰富的灵魂静静地告别了荒凉的肉身。在中秋节前夕，这突如其来的噩耗使得诗人们的中秋破碎一地，也使《诗刊》之月不再圆满，使所有爱他、期待他的朋友们震惊、悲痛以至潸然泪下……