奥运是风口，也可以是纸媒突破口--谈《钱江晚报》里约奥运会报道的媒体融合方式

《钱江晚报》里约奥运会报道在媒体融合的理念指导下，采用了24小时零时差滚动播报、传统媒体与新媒体并重的全新报道方式。调集报社多个部门的精兵强将，打了一场漂亮的融合传播战役。

《钱江晚报》“AB班”全媒体采编流程再造探索

本文认为,通过微信、微博等新媒体渠道,重复发布纸媒上的内容,只是载体通道的组合,不是媒体融合。媒体融合是体制机制的改变,是采编流程的再造,更是员工思维的大转变。

《钱江晚报》：让主流媒体变“年轻”的几点思考与实践

年轻人在哪里,媒体的未来就一定在哪里。纸媒如何将读者群向年轻人群体延伸?这是主流媒体的一个时代课题。将近"而立之年"的《钱江晚报》,近年来做了许多年轻化的探索,主要经验是:主动出击,拥抱变化,引领时代,寻找未来的革新之路。

“杭州吃货”缘何黏住粉丝30万+?——《钱江晚报》新媒体产品“杭州吃货”运营思考

新媒体时代,信息爆炸,注意力成为稀缺资源。如何通过"吃"将人们聚拢在一起,如何打通线上线下来保持用户黏性?如何增强纸媒新媒体产品的变现能力,以及自我迭代能力?本文作者分享了利用粉丝关注度打造区域强势新媒体产品的路径。

如何做好重大会议报道的视觉呈现？--谈《浙江日报》《钱江晚报》G20杭州峰会报道的版面创意

G20杭州峰会吸引国内外媒体聚焦。如何跳出固有版面思维来完成重大会议报道的视觉呈现?如何实现视觉设计同时满足纸媒和新媒体传播?《浙江日报》《钱江晚报》此次G20杭州峰会报道做了有益尝试。

“二十年后的科技生活”主题绘画征文活动结果揭晓

为丰富“科技馆活动进校园”活动，激发广大青少年的科技创新意识，浙江省科技馆特联合杭城媒体《钱江晚报》开展的“二十年后的科技生活”主题绘画征文活动，经过3个月的发动和征集，共收到来自上城区试点各中小学校以及其他各地中小学的500多幅绘画和征文作品。

“升学宝”靠什么集聚90万粉丝?

作为钱江晚报微信矩阵的一员,升学宝微信由该报教育采编团队创立并运营,在教育这一垂直领域努力探索＂新闻＋服务＂的新媒体融合之路。通过一年多的实践,实现粉丝爆发性增长,集聚粉丝近90万,会员数万,成为浙江教育第一微信。

“教师下跪”,教育伦理的尴尬

近年来，教育问题已越来越多地受到社会各界的关注，作为教育工作者的教师倾听这些声音或许能对自己所从事的行业有更深的理解。本刊特开辟“教育观察”栏目，约请《钱江晚报》首席评论员戎国强先生担任主笔，就相关教育问题发表评论。

教育的恐惧

教育，本来不应该与“恐惧”有什么联系，更准确地说，教育的天性是“反恐”的——给人的精神注入力量，帮助人抵御、克服社会生活中种种非人、异化人的因素，包括恐惧。但是，非常不幸，有时，教育自身就是恐惧，是异化人的力量。

包海深：给马云做过办公用具

浙江省东阳市南马镇花园村是大名鼎鼎的浙江第一村，而支撑这座富裕村的主要支架是红木家具。在这个遍地高楼大厦的现代化村庄，随处可见红木商店，全国最大的红木家具城就坐落于此。45岁的东阳红木大工匠包海深经营着一家年销售额过亿元的红木家具厂。“当年我做木匠学徒，—分钱工资也没有，但我没有放弃，老老实实学艺。

叶开何为

最近，引起广泛关注的教育新闻，一是《收获》杂志编辑叶开抨击小学语文教材和教学是“语文垃圾”，二是南科大在三年等不到教育部批复的情况下“擅自”招生，已经有向教育部“叫板”的味道了，当然很轰动，很“新鲜”：而叶开所抨击的语文教学问题，其实是老问题了。这里想从“语言”这个角度谈一谈。

质疑哥伦布

最近，看到一套上下两册的美国中学语文课本，出版者称，这是中国第一套系统引进的西方中学教材，课文适用于12～18岁的学生。翻开第一课《第一次美洲航海日志》，就强烈地感到这套教材的一个显著特点怀疑精神。

不卖房子卖服务——金成集团董事长吴王楼专访

在杭州老一代的房产大佬里，金成集团董事长吴王楼是一个独辟蹊径的人，他的房产理念与他人迥异：不卖房子卖服务。近日，记者也有幸采访到他，和大家一起分享他独到的“生意经”。

谁消耗了谁的体力

一个朋友，在家里是外公，外孙读高中，体育有几个项目的成绩不合格，担心影响高中毕业，经人介绍，去一体育学校，请一位老师指教。

“学生脆弱”,教育无权“脆弱”

《南方日报》2011年4月14日报道，广东鹤山市鹤山一中高一学生男生小聪（化名），因遭老师嘲讽，三度寻死，最终跳楼重伤，身体多处粉碎性骨折，肺部出血。

去看鲁迅

8月里的一天，去浙江美术馆看了“鲁迅的面容——中国新兴木刻运动80周年暨鲁迅诞辰130周年纪念特展”，文化界人士称之为“鲁迅大展”。在展厅里，忽然想到，应该有一些语文教师会来吧？

只有自己疼自己

"你愿意做一位痛苦的哲学家,还是一头快乐的猪?"一些朋友,在相互询问。问到后来,他们发现,问题的关键并不在于做一头快乐的猪有什么不好,而在于,如果一不留神,做了一头痛苦的猪,那有多划不来啊。生长于七八十年代的孩子,似乎让人想不明白,他们在想些什么。想想我们自己与我们父辈的差别,就可以想见他们与我们以往生活方式将会存在的差异。只是他们选择了比当年的我们更漫不经心的方式来传达自己的想法,当年我们选择的可能是王朔式的玩世不恭,而玩世不恭骨子里依然包含着理想主义,如果没有理想主义与现实相比照,是没必要玩世不恭的。与当年刻意玩深沉、玩痛苦的五六十年代出生者相比,今天漫步在街头穿休闲服的孩子,

“天鹅世界”的隐喻——《丑小鸭》主题再辨析

（一） 一些作家--也许比“一些”还要多，主张成年人也应该读读童话--如果不是更应该的话。最近，读到周国平等人的读书心得，他们不约而同地提到了圣爱克苏佩里的童话《小王子》和安徒生的一些童话作品，建议成人也读一读。周国平说，也许每一个优秀的童话作家对成人都相当悲观；圣爱克苏佩里在《小王子》里要求他的小读者“对大人要非常大度宽容”；安徒生也说过，他写童话时顺便也给大人写点东西，“让他们想想”。其实，不用在童话之外写什么，安徒生的一些童话就很值得大人读一读、想一想，比如《丑小鸭》，到现在为止，很多人还没有读懂《丑小鸭》。或者说，理解得很肤浅，辜负了安徒生的一片苦心。