市花等城市标志性植物对环境影响的初步研究

中国城市标志性植物市花(含市树)的大规模认定推广起源于上世纪八十年代,这对推动城市文化积累、树立城市个性形象和民众积极参与城市建设都起到了重要的作用。然而,人们对市花作用的认知都是正面的,其对城市生态环境影响的负面因素至今尚未引起应有的关注。作者对市花确立推广的现状、存在问题和完善途径作了初步研究,抛砖引玉,期待相关文、理学科进一步深入研究这一与民众生活息息相关的课题。

《资本论》中的Stoff和Kraft——社会科学和自然科学的交叉

本稿以19世纪自然科学的物质观为线索,论证《资本论》中的各范畴带有自然质料因素和社会关系因素的二重性特征,力(尤其是劳动力)的运动是在这种二重性原理基础之上成立的.阐明自然质料→力量的更新→劳动力的形成—劳动产品的生产等一系列质料因素运动在价值形成过程中发挥的作用.庸俗经济学用一个因素置换另一个因素,无视各因素的本质差异,最终将二者混为一谈.这种庸俗论调的背后,是对自然科学和社会科学的交叉缺乏正确的认识.

历史唯物主义的射程——现代人类学对马克思社会结构理论的发展

本文旨在以现代人类学为基础重新探讨历史唯物主义。历史唯物主义可为分析经济现象提供一种从“生产”视角出发的社会结构理论。然而,机械唯物论的影响抑制了这一理论视角的灵活性、可操作性。本文从现代人类学与马克思、恩格斯理论思考在渊源上的亲和性出发,首先揭示现代人类学研究给历史唯物主义提出的四个挑战——这四个挑战同时是实证科学发展历史唯物主义的四个要求。随后,本文一方面对马克思、恩格斯理论文本进行重访,并引入现代人类学对历史唯物主义的“再诠释”,在理论上论证了历史唯物主义满足以上四个要求。另一方面,基于扩大历史唯物主义的射程和保持历史唯物主义结构因果性的两种尝试,本文从实践层面论证了历史唯物主义可以通过自我调整以适应实证科学的要求,且能够成为一种分析前资本主义社会和当代经济现象的有效社会结构理论。

马克思的毛勒研究——对MEGAⅣ/18卷马克思的“毛勒摘录”的考察

日耳曼共同体与亚细亚共同体究竟是一种什么关系?亚细亚生产方式是不是真的无法进入世界历史?在还没有公开发表的马克思的摘录笔记中,为了回答上述问题,马克思曾系统地研究过毛勒等人关于古日耳曼历史的著作。那么,这一研究究竟包含了什么内容?这一研究会不会对他在19世纪50年代形成的略有"日耳曼中心主义"的共同体观带来变化?会不会改变他在《资本主义生产以前的各种形式》中对亚细亚生产方式的认识?这对于中国读者来说,无疑是一个值得关注且饶有兴趣的话题。目前正在进行新MEGAⅣ/18卷的编辑。日本马克思主义研究专家平子友长教授,通过对马克思1868年毛勒摘录(涉及编号为109号和110号的两份未公开笔记)的研究得出,受毛勒关于古代日耳曼共同体研究的促动,马克思对古代共同体的基本构想,在1868年前后经历过一次较大的转变,即从注重私人所有为主、共同体所有为辅的"日耳曼共同体"理论,转向强调以共同体所有为主、私人所有为辅的"农业共同体"理论。这一研究结论,可能会对马克思的共同体研究产生下述两个方面的影响:其一是关于《1857-1858年经济学手稿》中三种所有制形式的争论。马克思所提出的"亚细亚、古典古代和日耳曼"三种所有制形式之间是"递进发展"关系还是"平行并进"关系问题,以前的相关研究曾有过反复的争论。平子友长结合毛勒笔记的研究认为,1868年以后的马克思在事实上放弃了1857-1858年的构想方案,而转向了"古代共同社会-农业共同体-新共同体"这样一种全新的递进发展理论。这为马克思的共同体研究提供了新的视角。其二是关于亚细亚生产方式是否有必要以及能否自行实现向市民社会过渡的争论。平子友长认为1868年以后的马克思将"农业共同体"向"新共同体"的过渡理解为一种基于战争或异族征服的暴力转变。换句话说,1868年以后的马克思强调农业共同体的超强维系力,认为如果排除外力干扰,农业共同体并不能够亦不需要实现向近代市民社会的过渡。这一点可能会更新我们对亚细亚生产方式的一般认识。

迈向战争与性暴力的比较史

战争与性暴力研究需要"比较史"的视野。是什么让受害者保持沉默?具备怎样的条件她们方能开口诉说?在比较的语境下,我们可以思考日军慰安妇问题的特殊性和普遍性在哪里?将可以言说的性暴力遭遇与不能言说的性暴力遭遇区别对待、加以分割的分割线在哪里?为何如此划分?历史上被创伤化、污名化的经历,我们该如何诉说?比较史能做什么?能比较些什么,又不能比较些什么?通过回答上述问题,希望能将战争与性暴力的研究向着比较史的方法论推进一步。

环境伦理学:为了环境保护的伦理学

伦理是一种社会性产物,因此,环境伦理学亦必须从社会性视角出发,探讨和规范人与人之间的行为和各种社会关系。环境伦理学必须是以环境保护的实际效果为目的的伦理学,必须同时具有科学性和社会性。

物象化·物化·异化:马克思物象化论的基础范畴及其逻辑构成

本文主要以《资本论》第1卷开头部分的物象化及物化等理论为基础,从第一章的基本原理入手,简单阐明马克思物象化及物化论的基础范畴、基本理论,以及基本逻辑的构成,同时研究其与异化论之间的关系,以作为研究"物象化论的现代意义"的前提。

环境的思想和马克思主义

环境的思想必须是保护环境的看法、理念或者伦理。在环境思想的理论方面,后现代马克思主义、俄罗斯马克思主义和西方马克思主义之间存在着互补关系,马克思对实践唯物主义的异化理论和环境观点等重要理论问题提出了自己新的见解。在实践唯物论中,为了控制人和自然的关系、维持正常的物质代谢,在生产活动过程中要引入环境的观点,不仅要重视生产物产出的目的性和意识性,也要重视在生产过程中环境保护的目的性和意识性。我想问题是,不仅要关注生产什么,也要关注以怎样的方式进行生产。

试论日本经济的金融化

最近,有诸多关于日本经济金融化的论文相继发表,本文将依据它们的部分研究成果,考察日本经济的金融化。从20世纪80年代到90年代,一股浪潮席卷了发达资本主义世界,金融活动(对企业、对国家、对社会结构)具有越来越重要的意义,资本积累已经可以通过金融活动直接进行了。