汉语方言“驮”字被动句的特征及其生成机制——以罗田方言为例

"驮"字在湖北罗田方言里兼作动词和介词,作介词时相当于普通话的"被"、"遭受",亦可作被动标记词。"驮"字被动义来源于其"遭受"义,"遭受"义又来源于其"背负"义。"驮"字被动句的结构特点与普通话严格意义上的被动句相比,发展还不是很成熟,其句式语义有受动性、表结果性、歧义性等特征。这类句式主要分布于赣语区,以及受赣语辐射影响的江淮官话区,在普通话和其他方言中很少见,体现了方言语法的自足性和系统性特征。

从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔的语言学思想

索绪尔的《普通语言学教程》最大的特点是用比喻思维来解释问题,善于用比喻把复杂抽象的概念简单具体化,尤其针对二元对立的概念,其中大量使用比喻,且运用得贴切、生动,达到深入浅出的效果,对理解深奥的语言学理论有着重要意义。

屈原与20世纪初小说的叙事伦理——以《老残游记》为例

文章以《老残游记》为例,指出20世纪初的小说在讲述个人经历的生命故事时,改变了中国人传统的时空观念,呈现出现代的生命感觉和生活想象,构建着自我与民族双向合一的道德意识和伦理诉求。这种现代性叙事伦理虽然由西方导入,但我们依然可以发现源于屈原的心理机制、价值取向和美学特征。

杨守敬金石著录的主要成就

杨守敬一生著录达八十多种,就金石学著录而言,他将金石文字与传世文献相结合,注重以金石证史实,根据铭文碑刻订正或补漏史书典籍的记载。对于历代碑刻名跋,杨守敬不为名家、权威所束缚,能博采众长成一家之言,杨氏一生勤奋治学、博闻强识,治学态度严谨客观,他有长期临池的书法心得和对文字考据的颇深造诣,对金石碑贴辩伪存真,竭尽所能寻访金石碑贴,为能够传承后世以贻后学而耗尽心力,其"品高学富"论将读书治学提升到人品的高度,更是留给后人的精神启发。

传统子卜辞校释举例

殷墟子卜辞对研究商代社会、家族形态具有极高的研究价值,也是研究甲骨分期断代及分组分类的重要材料,而子卜辞的整理是这一研究的基础。本文针对著录误释、漏释的卜辞作出分析,对传统子卜辞(午组、妇女组、子组、圆体类、劣体类及其他类子卜辞)进行整理,以就正方家。