文学创作的生命体验

本文是作者的书稿《文学创作心理探珠》的一章，探讨的是作家创作的心理体验问题。文章通过创作现象透析心理体验的实质。本文选取了三个普遍关注的问题逐层深入地子以心理阐释：创作有捷径吗？关键在于独特的心理体验；佳作是怎样产生的？它是生命体验的绝唱；作家为何自杀者多？乃是生命体验未能“分隔”为审美体验的缘故。

从语言批判到意识形态批判──对现代西方文学理论的一种分析角度

西方现代文学理论从象征主义诗论开始，一直到俄国形式主义、海德格尔的诗学、以及法兰克福学派与接受美学，都致力于文学话语的独立性和纯洁性的探寻，其目的并不是要割断文学与社会的关系，而是通过对文学话语的看护与更新来对抗社会僵化、陈腐的话语形态，更新读者的感觉方式和思维方式，批判主流意识形态。通观西方现代文学理论，所走的是从语言批判到意识形态批判的路子。

试析《傲慢与偏见》的女性写作立场

在女性文学写作的历史上 ,简·奥斯丁为建立一种女性写作传统 ,作出了开拓性的努力。她的小说《傲慢与偏见》通过建构一个全知视角下具有一定限制性的叙述格局 ,完成了对文学经典叙述模式的超越。作家拒绝男性的宏大叙事和写作范式 ,忠实于自身的经验世界和生活感受 。

原始回归与人性超越——从《卡拉马佐夫兄弟》看陀思妥耶夫斯基对人的理解和对人性的超越

陀思妥耶夫斯基一生都致力于研究人。他认为人性具有两极:一极指向原始性的回归,一极指向创造性的发展。在《卡拉马佐夫兄弟》中,他形象地将人分为四类:在原始回归之路上疯狂、在双重人格中异化、在创造性发展中涅 、在神性关照下超越。在他看来,疯狂与异化的根源在于信仰的虚无与上帝的缺席导致了恶的本能的回归与膨胀。他认为人性的超越必须建立在神性关照的基础上,而神性关照的前提是人性在创造性的发展中涅 。

美学的争鸣与泛化

本文详细论述了中国当代两次大的美学争鸣，并对之得出了自己的结论。论文提出了当前美学的沉寂与泛化现象。美学的泛化，是指美学向生活和艺术领域的广泛渗透，这对美学的自身建构和新发展会产生深刻的影响。

《庄子》寓言的叙事结构分析——以《涸辙之鲋》为例

《庄子》寓言,历来以叙事精巧著称。借用叙事学的方法,可以发现《庄子》寓言的艺术特色与价值。本文选取《涸辙之鲋》,从两个方面加以分析:首先,叙事者存在不同层次,三个不同身份的"庄子"即历史人物庄周、借贷者庄周、与鲋鱼对话的庄周,他们在叙事中各自具有不同的功能;其次,以格雷马斯"符号矩阵"分析寓言结构,可以见出各个要素之间的关系及矛盾冲突的深层原因。