重庆地区少数民族应用型人才培养研究——以重庆三峡学院民族学系为例

重庆市少数民族以土家族、苗族为主,主要分布在渝东南的黔江、石柱、彭水、酉阳、秀山;另外在沿长江南岸自西向东从江津到忠县、万州、云阳、奉节、巫山,分布着14个土家族乡,但这些地区相对贫困。采取切实可行的措施,为重庆地区培养少数民族应用型人才是一个值得深思的问题。与民族传统文化相结合是其重要途径。

应用型人才培养的《民族经济学》教学探讨——以重庆三峡学院民族学系为例

<民族经济学>传统的教学模式不能充分调动学生的积极性,使学生逐步失去了学习的兴趣和热情;为了培养21世纪高素质的应用型人才,必须对其进行全面的教学改革.重庆三峡学院民族学系从2002年开设<民族经济学>课程以来,对实践环节、教学内容、教学方法和手段、作业布置、考试方式等方面的有益探索,取得了一定的成绩,2007年此课程被确定为重庆市精品课程;但教学改革中还有一些问题值得改进.

本科生导师制的实践与反思——以重庆三峡学院民族学系为例

重庆三峡学院民族学系推行本科生导师制已逾六年，取得了一些成绩和有益经验，同时也面临着学分制条件下新的人才培养模式的挑战。本科生导师制在实际运行过程中还存在哪些问题，学分制条件下如何结合学分制管理与本科生导师制的优势．是本文探讨的主要问题。

“本科生导师制”人才培养模式探讨——以重庆三峡学院民管院为例

自2003年10月开始．重庆三峡学院民族学与公共管理学院进行了民族学专业本科人才培养模式探索，在民族学专业中试行了“本科生导师制”，给每位本科学生配置指导教师，指导学生的学习与成长、就业与考研。经过近9年探索与实践，逐渐形成一套卓有成效的运行机制，在教学管理、人才培养、科学研究、学生成才等方面均取得了显著的效果。

少数民族预科学生族群意识与教育管理

少数民族预科学生具有较为明确的族群意识，这对族群的发展具有重要意义。文章从族体自我和社会自我两个层面分析少数民族预科学生族群认同意识的特点，提出少数民族预科教育应在课程设置和培养理念方面进行创新．以培养热爱民族、服务家乡的少数民族高等人才。

论民族经济学的学科归属

民族经济学(Ethnic economics)是我国高等教育系统一门新兴学科,是基于中国统一多民族国家和各民族及民族地区发展不平衡的国情需要,以研究、解决少数民族与民族地区经济发展为宗旨而创立的全新学科,也是目前唯一由中国人开创的、真正意义上的本土化的经济学科。民族经济学与政治经济学、区域经济学、发展经济学、经济人类学等学科关联较为密切,尽管相互之间有相近的一面,但研究领域、研究对象、研究方法有明显的不同之处。

三峡库区少数民族传统民居建筑文化研究——以土家族吊脚楼为例

土家族是一个典型的山地民族,吊脚楼是土家族山地文化的表征之一,它具有丰富的文化内涵,既折射了土家人的"祖先崇拜"与宗教思想,又暗含了土家人"天人一体"的宇宙观和伦理观,等等。随着时代的发展,城市化水平提高,建筑技术的进步,土家族吊脚楼的生存发展空间越来越小,土家族吊脚楼文化面临的危机日益凸显,我们应当采取具体可行的保护措施,才能及时抢救这一民族文化遗产。

三峡库区少数民族多元传统医药文化的保护、传承与开发

三峡库区少数民族传统医药文化汇集了库区土家族、苗族等各少数民族医药文化精华,加强该库区少数民族传统医药文化的保护、传承与开发,不仅可以有效地保护或传承库区优秀的少数民族传统医药文化、培育民族精神与增强民族凝聚力,而且会促进该区域社会经济的快速协调发展,为库区构建和谐社会打下坚实的基础。

论民族经济学的学科地位与作用

民族经济学于1979年创建,适应了中国多民族国家的国情与社会主义现代化建设需要,具有民族学与经济学的双重学科归属。这门由中国人自己创建的经济学分支学科,在学科理论建设、学术成果积累与专业人才培养方面取得了巨大成就。并通过不可取代的学科地位与鲜明的应用性特征,展现出民族经济学的发展前景。

计划与调查——民族社会工作介入武陵山片区公共文化服务的思考

本文简要回顾了民族社会工作在中国的发展历程,认为民族社会工作基于"调查者"的立场展开,反馈与可问责是其关键因素,可以为武陵山片区公共文化服务提供另一个工作视角、专业化的工作方法和服务框架。如果能运用民族社会工作来应对武陵山片区的公共文化服务,可以在一定程度上避免"计划者"的误区。

城镇化对三峡民族地区传统文化的影响

城镇化对社会、经济发展的影响是广泛而复杂的,而对传统文化的影响往往是渐进且不易被人察觉的。随着三峡地区城镇化进程的加快,造成了三峡地区民族传统文化不断消失,非物质文化遗产不断消亡,传统文化的传承面临后继无人的严酷现状。如何在三峡民族地区城镇化进程中实现传统文化的有效保护和传承,已经成为社会科学和民族文化研究领域必须面对的一个重要课题。

少数民族创立最早的成体系文学理论——古代彝族举奢哲、阿买妮学派评述

彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮,创建了彝族文学理论。在其后的600年中,又有一些彝族文学家不断继承与创新,使这个理论体系更加完善。举奢哲与阿买妮学派具有民族特色的成果,丰富了中国古代文学理论的内容。

三峡民族地区生态旅游研究

民族地区一般都具有得天独厚的自然资源和人文资源,有发展生态旅游的坚实基础,三峡区域的民族地区也不例外。从三峡民族地区的现有资源条件出发,分析其发展生态旅游的优势与劣势,既能继续保护三峡民族地区的自然、人文资源,又能给当地居民带来显著的经济利益。

民族经济学的学科范畴与研究方法

为了适应中国多民族的国情与社会主义现代化建设需要,民族经济学于1979年创建。这门由中国人自己创建的经济学分支学科,在学科理论建设、学术成果积累与专业人才培养方面取得了巨大成就。民族经济学是大学民族学专业的必修理论课程。西部大开发以来,民族经济学迅速增容。学科研究内容与方法的介绍,是课堂教学的重点之一,在综合多位学者相关论述与笔者教学实践经验的基础上,提出了对这部分内容合理组合的设想。

三峡民族地区多元旅游资源的整合开发与旅游业的深度发展

三峡民族地区有着丰富的多元旅游资源,是其发展旅游业得天独厚的先决条件。但该区域多元旅游资源整合开发不力,协同发展不够,未能形成一个大区域旅游产业。通过对三峡民族地区多元旅游资源及其整合开发现状的分析,来探讨该区域多元资源整合开发与旅游业深度发展的基本对策,进而指出了该区域多元旅游资源整合开发与旅游业深度发展的重要意义。

三峡库区少数民族地区养老问题探析——以重庆市万州区恒合土家族乡八一村为个案

进入21世纪,我国进入了老龄化社会。人口老龄化给我国各地区的经济、文化等方面都带来了较大的影响,其中对社会保障制度的影响最突出。与此同时,人口老龄化也给三峡库区,尤其是少数民族地区的经济、社会和谐发展带来了许多影响。文章以三峡库区的一个土家族村落为个案,分析了少数民族农村的养老现象及存在问题,并提出了一些解决问题的措施。

三峡库区民族文化旅游资源开发研究

三峡库区文化旅游资源独特而丰富,类型多样,有军事文化资源、民俗文化资源、宗教文化资源等,这些文化旅游资源都具有非常大的发展潜力和研究价值。政府有关部门应从全方位看待库区旅游,整合各种旅游资源,对其进行科学开发,充分挖掘其潜在的内涵,增加旅游的特色和亮点,从而促进三峡库区旅游产业的发展,为该地区带来巨大的社会与经济效益。

三峡地区民族文化资源开发现状及发展对策

三峡地区的土家族、苗族等少数民族在长期历史发展中,创造了丰富的民族文化。21世纪以来,民族文化的传承、保护、开发受到了民族地区各级政府的高度重视。三峡地区的民族文化资源开发应充分利用政策优势,为民族文化资源的开发创造良好的外部环境;加强基础设施建设,为民族文化资源开发创造良好的基础条件;做好民族文化调研,为民族文化资源开发理论支撑;大力发展民族特色产业,推动民族地区的产业调整和升级;增强人民群众对传统文化的认同,为民族文化资源的开发提供坚实的群众基础;重视专业人才队伍建设,为民族文化资源的开发提供智力保障;以民族文化为依托,开发多种形式的民族文化旅游等文化产业。

穆斯林阿拉伯语教育：一项基于临夏外国语学校的教育民族志研究

甘肃省临夏外国语学校是一所独具民族特色的民办职业学校，主要招收信仰伊斯兰教的各民族学生，其中以回族为主。该校借助穆斯林群众对阿拉伯语的特殊感情，兴办阿拉伯语专业；通过男女分校、封闭式管理等制度赢得学生家长的支持；通过商贸翻译等途径实现高层次就业。临夏外国语学校走出了一条独具民族特色的办学道路，成为西北地区民办职业教育的一个典范。

三峡库区农村散杂居民族社会保障现状调查与对策——以渝东南龙桥土家族自治乡为例

渝东南龙桥土家族自治乡远离奉节县县城,属高山民族地区,具有山大人稀、山多地少的特征,以农业经济为主,劳务输出是重要的经济来源,其社会保障体系主要包括新型农村合作医疗、新型农村社会养老保险、农村五保供养、最低生活保障4个方面。通过调查发现,新型农村合作医疗参保率较高,但档次低;农民对新型农村社会养老保险认知不足,参保率不高;最低生活保障因名额和金额的限制,评定工作难度大;农村五保供养处于吃饱穿暖的低层次水平,特别是人文关怀缺失。针对这些问题提出了应对措施,以期促进龙桥土家族自治乡社会保障制度的日趋完善。