人文素质教育模式的研究与实践——以三峡大学文学院、教育学院为例

地方合并的综合性省属高校应当有自己的人文素质教育模式,经过多年探索,我校人文素质教育的基本模式可以提升为"四个三结合"模式,简称"四三模式",即人文素质教育理论、实践和调查研究三结合;人文素质教育系列课程建设与专业课程建设、地方特色文化课程建设三结合;人文素质教育系列课程教学方法上的讲授法、讨论法、课后交流法的三结合;人文素质教育第一课堂、第二课堂和第三课堂的三结合。

院社台联合培养新闻后备人才——三峡大学文学院广播电视新闻学专业教学改革创新纪实

广播电视新闻学专业是2001年经教育部批准开办的三峡大学文学院新专业之一。从2002年起正式招生，现有三个年级学生共计一百九十名。本专业开办三年来，大力依托三峡大学和宜昌地区主要媒体，抓住快速发展的经济和社会对高等教育需求带来的机遇，求实创新，开拓进取，积极探索新型人才培养模式，现已基本形成了“院社台联合”、注重本科应用型人才培养的办学特色．

智能驱动下的地方高校学报特色栏目建设——以《重庆三峡学院学报》“三峡研究”栏目为例

针对《重庆三峡学院学报》“三峡研究”栏目在信息时代面临的挑战与机遇,本研究探讨智能技术如何促进地方高校学报特色栏目的创新发展。通过分析当前国家政策导向和地方高校学报特色栏目的建设现状,阐述智能技术如何在选题策划、内容质量评价、智能编辑与把关、智能传播与互动等方面发挥作用。可以利用自然语言处理技术和机器学习算法优化选题并确保内容紧跟社会需求,构建“三观法”审稿平台提升稿件质量与审稿效率,运用智能推荐系统和AI摘要生成技术增强内容的个性化推送和网络首发效果。利用智能技术赋能栏目建设,还需解决数据安全、编辑人员技能提升与技术投入回报平衡等挑战。智能技术将引领地方高校学报特色栏目建设,深化学术内涵,拓展社会影响力,为学术界与社会创造更多价值。

元素与时空的文学史书写——南宋三峡行记文学探赜(下)

行记作为叙事文学,其叙事结构与内容有别于传统的抒情文学,从元素与时空两个层面切入,呈现向“诗文重情”转变的动态图景。历史叙事源于行记创作的史学传统,历史的贯通使得南宋三峡行记塑造出一个集体构建的情感与经验交流的复合体;地理空间叙事则是将自然地理与人文景致贯通,将地理意义转向文人化和人文化,增强文化标识能力,提升人文价值,随着行记的创作将整体的文化基点进行连接,从而创造出立体的三峡文化地图,更好地塑造和提升三峡地区的文化内涵。

三峡文学刍议

本文对三峡文学的含义以及三峡文学的历史与现状作了初步的界定与勾勒。文章认为,关于三峡的文学和三峡区域的文学这两个有部分重合的概念共同组成了完整的三峡文学体系,以《山海经》中的神话传说为创作源头、以屈原为第一个代表作家的三峡文学硕果累累,源远流长。

论唐以来历代文学家在三峡中的经行

唐以来,文学家们踵迹相继经行在三峡之中,其实是多方面原因共同作用的结果。峡路交通条件的持续改善,为包括文学家在内的人们经行三峡提供了更多的便利。不同历史时期之中,经行三峡的文学家数量上的多寡,不仅相关于历代科举制度的兴盛或者寝废,也与不同历史时期殊异的政治局势相关。

论古代三峡地区农业垦殖状况与本土文学家分布之关系

古代三峡地区本土文学家的匮乏状况,与本地区长期以来较低的农业垦殖水平密切相关。较低的农业垦殖水平,使本地区形成不了对本土文学繁荣有重大意义的成熟的耕读文化形态。明、清两代,三峡地区各县农业垦殖指数与本土文学家数量的分布情况说明了这一问题。

简析三峡民间文学艺术的内涵与形态

三峡地区蕴藏有深厚的民族民间文学艺术:乐、歌、舞、剧、曲、画、塑、刻等艺术部类在峡区均有美感丰繁的艺术形式,民间文学、神话异闻、故事传说深厚繁富,且因共同的社会人文环境与自然人文环境而有着共同的“三峡”特征,其共同的艺术底蕴在巴、楚、蜀三种文化中不断地交融。

三峡库区留守初中生语文学习心理关键问题诊断与矫治研究

三峡库区留守初中生因受区域特殊性与留守身份特殊性的影响,在语文学习中存在着学习兴趣缺失、学习效率低下及学习动机缺乏等现象。针对这些现象,本文在阅读大量文献资料以及社会调研的基础上,从教育学、教育心理学、社会学角度出发,结合问卷调查和实践经验,对其语文学习心理关键问题的本质进行了探讨,对现状进行了分析。研究发现,三峡库区留守初中生在语文学习心理方面表现出的关键问题较明显,应大力加强库区留守初中生语文学习的心理建设,特别要突出语文学科自身承载的情感教育与人文教育的作用。基于此,本文从教师、家长和学生三个主体角度出发,提出了解决三峡库区留守初中生语文学习心理关键问题的路径。以期通过研究与努力,改善库区留守初中生语文学习现状,促进学生全面健康发展。

元素与时空的文学史书写——南宋三峡行记文学探赜(上)

现代现象学的元素论关注元素组成的境域之间的强弱影响关系。南宋三峡行记中,土、水元素是最基本和最强烈的境域,塑造出浓厚的民族生存状态与精神状态。不同于中原地区哲学化的虚景天元素思考,三峡行记中的天元素成为附属陪衬,通过实景展现生态,气元素则进一步丰富了行记创作的内容和审美体验。

应用写作课程思政教学改革探索——以重庆三峡学院为例

在大力推进课程思政及教学创新、应用技术型大学建设实施力度的背景下,应用写作教学团队结合应用写作课程特点及学生学情特点,主要从教学体系探索、基本理论构建、课程思政实施、教学方法及内容改革等角度对应用写作课程教学进行了实践探索。

精神之海与诗意的“南方之南”——论孙频的“海边三部曲”与中国海洋文学

孙频以海为自己全新的创作支点,围绕着神秘的海域进行一次深刻的信仰与理想的历练之旅,在“精神之海” 与“南方之南”两个层面上凸显出人物在大海面前对生存的超越和对生命本质的追求,成为艺术家,成为自由者。孙频超 越过去的性别叙写,推动了中国海洋文化的发展。

关于地方综合性大学汉语言文学专业人才培养目标定位的思考

在高等教育大众化与市场经济的双重冲击下,地方综合性大学的汉语言文学专业如何生存与发展?如何调整人才培养目标与人才培养模式?本文从人文性与应用性的统一、应用性人才的培养以及培养目标的现代转型三个方面进行了分析。文章认为,地方综合性大学的汉语言文学专业应该培养具有人文底蕴的应用型人才,应该以基础加模块的课程设置,使人才培养目标从"单一化"向"多元化"转型,从"传统型"向"现代型"转型。

全球化语境中“宗教文学”的抵抗性及其意义(笔谈)

全球化在促进民族文学走向世界文学的同时,可能对民族文学多元文化属性的固守及其发展产生不利影响。在这样的情况下,宗教文学自身所具有的抵抗性特质就具有了重要的文化价值。宗教文学在对民族精神与人类存在意义及其远景的终极思考中蕴含有一种根深蒂固的文化根性,它在民族文学保持民族文化品格、增强自身文化免疫力以及民族文学的主体性建构方面具有十分重要的意义。当代宗教文学的文学史意义由此具有了重新评估的可能。

超越与亏空——20世纪90年代以来美国新移民文学的创作新倾向

20世纪90年代以来美华新移民作家出现了新的创作动向:哈金、严歌苓等人逐步获得了一种"自由"写作的姿态,在某种程度上超越了移民文学的"离散"特性,这种超越与作家的主体选择密不可分,也与时空距离、家园意识、文化根性等因素的变化密切相关.其结果是,这一部分作家的创作正在失去作为一种"移民文学"的内在特质.

我国大学学院地位浅析

学院制是当今国内外大学通行的大学内部管理形式。从理论上讲,学术地位应是学院地位的核心,行政权力只是为学院的学术地位服务的。但在现实中,学院的学术地位低、行政权力虚,且地位既不确定也不稳定,还不同程度地存在着责、权、利分离的现象。影响学院现实地位的原因很复杂,既有大学的办学理念和发展定位,也有学院的设置依据、重点职能及其完成情况,还有学院规模、特色、财力状况、人际关系、开放性、下设专业的现状和发展前景等。这样的地位现状对大学使命和职能的完成也会造成不良的影响。通过分析,本文还对大学学院的未来地位做了方向性的预测。

三峡名人文化与旅游开发

名人文化与旅游的关系十分密切。崇拜名人及文化审美是旅游者高层次重要的心理需求。三峡名人文化旅游资源既丰富多彩,又品位极高,旅游价值很大,非常值得深入挖掘和广泛开发利用。文章分析了名人文化与旅游的关系,论述了三峡名人文化的特点,提出了三峡名人文化旅游开发的对策。

文学的泛化与短信文学的勃兴

现代科技的发展更新了文学艺术活动的媒介、手段以及生产流通和接受的方式。文学的泛化已然是当代社会一个重要的特征,短信文学的勃兴既与手机短信的技术优势相联系,也是时代的审美特点所使然。形制上的短小,内容上的平面,传播上的快捷,亦即“短”、“平”、“快”构成了时下短信文学最为显著的特征。短信文学赓续着传统文学的特征,又不乏某些新的质素,在某种程度上使文学获得了对时空限制的超越,带来了文学发展的新契机。

伦理建构与神性启示——论十九世纪西方文学中基督教人道主义的内涵

在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱。而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵。其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任。而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越。