文化人类学视阈中的土家族婚俗仪礼音乐

婚俗仪礼音乐文化是土家族传统人文中一个非常重要的组成部分,其中包含了极为重要的文化人类学信息。以往很多相关研究的文字表述大多局限于哭嫁音乐的本体描述层面,其实土家族婚俗仪礼有一套完整的体系:说媒、骂媒、哭嫁、陪十姊妹、陪十弟兄、拜天地、进洞房、回门等。文章的主旨就其中骂媒、哭嫁、陪十姊妹、陪十弟兄等仪礼环节中具有显在意义的音乐文化事象,作文化人类学意义层面的初描式阐释,以期更多高层次学术并人类非物质文化遗产保护政策的具体观照。

“三峡船工号子”人文研究刍议

前言"三峡船工号子"概念,出自20世纪80年代末三峡工程正式上马暨"三峡文化"这一新生人类文化学概念之后。三峡库区蓄水,船运便利,"三峡船工号子"与人力船运劳动形式必将共趋消亡,作为华夏文化精元之一,对其抢救性挖掘、研究,势在必行。

当前我国高等音乐教育中“反文化”现象思考及对策

中国音乐教育具有悠久的发展史,回顾历史可以发现中国文化的灿烂辉煌,面对现状可以找到我们的不足。当前我国高等音乐教育界存在一种“反文化”现象,这种现象如果得不到改变,其结果将对21世纪的音乐教育产生相当恶劣的影响,因而令人担忧。冷静的思考可以找出解决问题的办法,为了未来音乐教育事业的健康发展,必须客观正确地认识现实,找准中国音乐教育事业健康发展的必由之路。

“长阳南曲”论争管见及其本土音乐元素考析

前言据长阳土家族自治县政府部门组织,陈洪、袁新秀、田玉成等前辈民族音乐学工作者,于20世纪60年代初期即已开始的大量艰苦田野调查结果,长阳南曲是自清朝乾隆、嘉庆年间起即流行于湖北省长阳土家族自治县、五峰土家族自治县两县境内。