绿色教育视野下应用型高校传播学专业的课程体系建构--以三明学院传播学专业为例

绿色教育是在认识到长期以人类自我为中心,经济发展为主导的社会发展模式可能产生的人类环境和生存问题后提出的教育新理念.这对当前高校的各类学科专业课程建设提出了新的要求.在此环境下,应用型高校的传播学专业在课程体系建构上应发挥专业特点,在理论课上力求融入传统文化精髓,提升学生的绿色理念,以专业技能课带动学生创建自主学习气氛,让学生获得有效塑造自身未来发展的能力.

应用型本科高校传播学专业创新创业人才“1253”培养模式--以三明学院为例

应用型本科高校传播学专业创新创业人才培养,可以采用“1253”模式。“1”即在编订培养方案时,遵循创新创业教育贯穿其中的一种基本思想。“2”即构造“广谱式”与“专业式”双轨并进的课程体系。“5”即建设五种途径的教育资源。“3”即实行三层级管理模式。三明学院传播学专业创新创业人才“1253”培养模式,对于应用型本科高校传播学专业创新创业人才培养,当有一定的积极意义。

三明市文化建设发展的五力模型

发展地方文化是提升区域软实力的重要抓手,要想促进地方文化与时俱进地创新发展,切实发挥出地方文化作为区域软实力的实际效能,让地方文化既能对内深入人心,对外有效表征地方形象,需要在理论和实践层面给予其充分关注。现以波特五力模型为切入点,选取三明地区的文化建设案例进行剖析,对新时期地方文化发展的资源力、人力、创意力、传播力和保障力进行深入探讨分析,以期建构具有普遍借鉴意义的地方文化建设模型。

地方本科院校大学生择业观现状调查及对策研究——以三明学院为例

择业观对大学生的择业行为具有引导作用,良好的择业观是大学生成功走向社会并顺利就业的前提。为了解地方本科院校大学生的择业观现状,为大学生就业指导和择业观教育提供现实依据,以自行编制的"大学生择业观调查问卷"对三明学院2012届毕业生进行调查。对有效问卷进行数据分析,剖析地方本科院校大学生择业观现状,探讨其择业观中存在的问题及影响因素并提出解决对策,以期引导大学生树立正确的择业观。

OBE理念下汉语言文学师范专业实践教学体系探究——以三明学院为例

近年来,我国教师教育改革持续推进,师范生教育实践不断加强,但是还存在着目标不够清晰,内容不够丰富,形式相对单一,指导力量不强,管理评价和组织保障相对薄弱等问题。明确教育实践的目标任务,以OBE理念构建汉语言文学(师范)专业全方位教育实践内容体系,与基础教育改革相衔接,强化“三字一话”等师范生教学基本功训练,着力提高师范生教育教学实践能力,成为当务之急。

基于MRC2.5的媒体资产管理编目系统的设计与实现——以三明学院为例

以三明学院媒资管理编目系统为例,从媒资管理编目系统存在的问题入手,以MRC2.5为技术基础,对三明学院媒资管理编目的设计原则及系统设计与实现做详细的介绍,以期望对高等院校媒资管理编目系统的建设提供参考.

智媒时代区域文化创新传播策略——以八闽福文化传播为例

区域文化是地方社会的重要组成部分,是社会经济发展的重要资源。智媒时代开启了信息传播的新模式,受众对文化产品的审美需求和接纳产生了新变化,区域文化传播呈现新的时代特色。用好传统文化资源,讲好优秀民族故事,构建区域文化的有效传播路径,对发展和繁荣中华文化具有重要意义。以“八闽福文化”传播现状为例,通过观念革新和技术创新促进福文化资源开发利用与价值实现,进而提升区域文化传播影响力。

客家祠堂楹联的文化内涵与艺术特色——以福建三明地区为例

楹联,是客家祠堂的一大景观,蕴含了丰富的文化内涵。三明是闽粤赣边客家大本营的重要地区,又是当之无愧的"理学故里",其客家祠堂楹联多撰写于明清时期。三明客家祠堂楹联承载着溯本思源、颂扬祖先、训勉后辈等功能,并具有极高的艺术价值:对仗工整、声律协调,写实记事、高度概括,融记实、写景与抒情为一体,是研究客家民系形成、客家观念、客家精神的珍贵资料。

客家祠堂的文化内涵研究——以三明客家祠堂为例

客家祠堂是客家宗族祭祖的首要重地,也是客家人的情感载体,蕴含着丰富的文化内涵。三明作为闽粤赣边客家大本营的重要地区,拥有大量的客家祠堂,其堂号、楹联、建筑格局反映了客家人崇祖观念之深;其族谱、祠碑、楹联反映了客家人移民道路之艰;其祖训、功能反映出客家人耕读思想之重;其选址、布局反映出客家人风水文化之盛。客家祠堂是研究与理解客家历史文化的重要窗口。

论三明列西村谢佑信仰文化生态与现代性启示

三明市列西村的民间信仰对象丰富,种类复杂,构成了独特的民间信仰文化生态结构。谢佑民间信仰在这种文化生态的产生和传衍,成为当地最主要的信仰对象。为此,列西村每年正月二十日举行一次大型的谢佑大帝巡安祭祀庆典,其规模和仪式庞大而庄严,显示出谢佑民间信仰生命力的外在表现文化生态。谢佑民间信仰有着强大的影响力和生命力,最根本的因素来自于信仰对象生存的中国传统文化土壤,那种儒道兼容并包的精神内核,显示出其稳定的精神文化生态。谢佑信仰在传承传统的同时,在时代急剧转型的今天,新的意识形态的融入,带来了信仰制度文化生态的变化,对此,研究者理应重新对当代民间信仰,特别是独具影响力的谢佑民间信仰对象的认识加以改变,发现其本土文化价值功能和现代意义。

红色文化短视频传播路径研究

短视频平台以内容传递的高效性、使用的便捷性、时间的碎片化、互动的及时性,AI技术的应用等传播手段,突破了时间空间的障碍,使短视频传播得到无限可能。在新媒体时代信息的快节奏下,红色文化面临着传播上的困境,以往的传播形式不再符合现代人的信息接收形式,出现一定的传播障碍。政府官方可利用短视频平台加强红色文化的宣传力度,推动地方媒体与民间红色文化爱好者的交流合作,联合各地红色文化产生联动效应,增强人们与红色文化的交流对话,使他们产生认同感,增强文化自信,实现文化自强。

电视街采“神回复”现象的传播学分析

电视街采"神回复"现象是近年来逐渐兴起的、肇始于电视媒介街头海采行为活动中的一种新型的电视传播文化。从传播学视角看,它创设对话传播,产生"新的共同理解";创造公共领域,彰显媒介整合社会作用;创新协商民主,促进国家治理的现代化。电视街采"神回复"具有建构身份与想象、"软新闻"与硬着陆、注重仪式化效应等基本特征,主要类型有隐喻型、交换型、异化型、感染型、宣泄型与表演型六大类。

试论综合搏击的文化传播与文化认同

综合搏击文化传播和认同具有重要意义,有利于推广人类非物质文化遗产;可以促进全球跨文化沟通和交流;有助于现代体育传播的发展壮大等。当前综合搏击文化在传播和认同过程中存在一些问题,如缺少正确引导,模式单一;遭遇本土传统文化壁垒;难以突破发展壮大的瓶颈等。因此有必要整合资源、正确引导综合搏击文化传播;构建多元体育文化认同体系;促进综合搏击文化创新,使综合搏击文化获得普及推广和健康发展。

融媒时代基于手机渠道的闽学文化传播研究

随着融媒时代的到来,被称为“第五媒体”的手机媒体已成为人们接收信息的主角,拥有传统媒体无可比拟的巨大优势。闽学是中华传统文化的至上瑰宝,是福建文化软实力的重要代表,促进闽学的大众化传播意义重大。当前基于手机渠道的闽学传播虽已展开,但存在着很多问题。要结合手机媒体的特点和优势,通过更新传统文化传播观念、塑造闽学文化品牌形象、搭建闽学多维传播平台、提升大众闽学认知水平、发展闽学文化创意产业等策略,让闽学真正地从官方走向民间、走出国门、走向世界。

伏虎禅师信仰文化传播效应现象分析

伏虎禅师信仰文化发源于宁化、长汀,后传至沙溪、汀江和赣江流域,具有庞大的信仰圈和为数众多的信众,闽西客家区尤其突出。从闽西及古代南剑州的伏虎禅师信仰圈中不难发现,伏虎禅师具有独特的传播基本动力要素:神异传说、利民保物、崇高人格、政府封赐和民众崇信等,这些要素直接影响了他的传播;这种传播现象具体体现在传播效应上,对此分析起来有四种现象,即文化从众效应现象、文化传染效应现象、文化合作效应现象和政治意识形态渗透效应现象等。

新媒体环境下朱子文化的传播策略

新媒体环境下包括朱子文化在内的中华优秀传统文化传播面临巨大机遇和挑战。当下的朱子文化传播继续依靠传统媒体进行传播,开创众多新媒体传播方式,传播活动日渐发兴。其特征:主体上全民参与,内容呈现多样性,媒介渠道具有创造性,受众开始出现分层,效果契合时代进步性。但缺乏意见领袖,实效性不足;缺乏整合传播,途径单一化;缺乏有效监管,内容较混杂;缺乏个性特征,方式同质化。其策略:培养意见领袖,增强传播实效;整合各类资源,丰富传播途径;强化责任意识,加强整体规划;创新内容策划,加强平台开发。

能力“四维建构”的传播学人才培养模式研究与实践

融媒体时代传播学人才的复合型特征,决定了学校教学实践环节必须发生一定的变化和革新,以适应新媒体时代的人才需求。为此,要求在"采""编""写""管"四项能力进行综合培养,即能力"四维建构"。主要从以下几个方面着手:能力"四维建构"的传播学人才综合理念培养;能力"四维建构"的传播学人才培养教学团队建设;能力"四维建构"的传播学人才培养课程设计;能力"四维建构"的传播学人才培养中教学方式创新研究。最终达到融媒体时代对复合型、应用型人才的需求。

论王安石《唐百家诗选》在宋代的传播

《唐百家诗选》由宋次道和王安石共同编纂。宋次道利用家族藏书的先天条件,为此书的编选打下基础;王安石为此书完成及传播起到“定本”的作用。随着王安石地位日显,王学影响力和传播力日益增强,此书也随之声名鹊起。该书在北宋由杨蟠刊刻,在南宋由倪仲傅雕印。《唐百家诗选》出版后,文人士大夫争相购买阅读,并对其内容进行评点。只选“小家”“非名家”的诗歌选本编纂原则避免了“以人论诗”的倾向,树立起了“论诗重质”的选诗理论,影响了后世诗歌选本的编纂。以《唐百家诗选》为代表的诗歌选本,与其他“大家”“名家”诗歌选本共同构成了宋代书籍媒介新的传播格局。

非物质文化遗产视角下闽剧的传承与发展策略探析

闽剧,是福州方言的活化石,具有较高的艺术价值和研究价值。由于经费短缺、人才断层、精品唱段丢失等现实问题,闽剧的发展受到了客观阻碍。现阶段传承与发展闽剧,既要做好“守本固”工作,更要守住“根”和“魂”。为了深入挖掘、抢救闽剧遗产,本文从非物质文化遗产视角入手,借助多样化方式对闽剧背后的文化价值进行深入调研,着重探究闽剧传承与发展的重要性和可行性,借以推动闽剧重新焕发生机。

莆仙方言熟语及其独特的地域文化

福建莆仙方言有着丰富多彩的熟语,熟语歌谣包括谚语、惯用语、歇后语、儿童歌谣等,它不仅是方言研究不可或缺的组成部分,同时也与莆仙地域文化有着紧密的联系,从中可透视出当地的生态环境、民风民俗以及文化心态,展示出莆仙人特有的思维方式和人文历史,具有一定的研究价值和意义。