朱子闽学文化的外宣翻译

朱熹是我国继孔子之后又一位伟大的思想家、教育家和哲学家,是新儒家的代表,其著述具有广泛深远影响。通过对相关外宣翻译的研究,可以总结和积累历史经验,找出其不足,探讨建设性的发展方向。这对于提升朱子闽学对外宣传翻译的水平,是有益的。

元代闽学家熊禾诗学观念与诗歌批评探析

熊禾有关诗学的思考及话语实践,从属于他以理学为中心的学术建构活动,并因应于他在特定社会历史境遇下的文化政治诉求。熊禾将诗歌之学视为儒者的学问素养,在他看来,作为载道之具与立言之体的诗歌,应合乎"体用之学"的要义和宗旨;相应地,诗人也应具备经学义理涵养和经世致用情怀,藉以保证诗歌创作的正当性以及诗歌作品的格调境界和审美价值。熊禾的诗歌批评,无论是情志论的批评趋向,还是考时论事与辨言析义并置互观的话语构造,抑或是将诗人的节行和诗作的时世蕴含作为其言说的重心,皆与他的这一诗学观念相契合。

文学教育视角下朱熹诗文选本编纂理念及其影响

朱熹在其人文教化实践中,不仅注重讲解儒家经典、探讨性理之学,也重视文学教育。他广泛评骘文学史诸诗人作家的作品,甚或严加择取、编纂成集,从而为后学提供阅读、学习的经典文本,这当中蕴含着与其学术理念相为表里的文学教育旨趣:一是希望学习者将涵养情志作为首要之务,以"诚意""正心"作为依归;二是希望学习者借此体认诗文典范的格调与法度,并经由模拟、效法而实现高远的境界。朱熹编选《昌黎文粹》《欧曾文粹》,以平正谨严、刚健峻拔为其审美趣尚;在关于通代诗选编纂的构想中,他也明确推崇古诗传统,倡扬自然闲雅、平淡深邃的诗风。这样一种价值取向,与他再三致意的文学教育层面的基本旨趣是相互贯通的。朱熹的诗文选本编纂理念为其后学所接受、承纳,对他们的选本编纂实践以及诗史叙述与批评都产生了深刻的影响。

黄裳集序跋中的地理书写

黄裳诗文集历史上存在很多,集名分别冠以不同名称,充分体现了黄裳诗文创作的热情。集子编纂、刊刻与出版之后,经过流传,存世不多,难以一睹黄裳作品全貌。从集中序跋来看,里面涉及很多宋代福建地理环境、优美风光的书写。黄裳在这种秀美、灵异的自然地理环境熏陶之下生活、成长,这种得天独厚的自然风光,刺激了黄裳的创作欲望和激情,为黄裳后来诗文创作提供了素材和灵感,也促进了黄裳道教文学与道教思想的形成。

笋帮灵魂与闽学精神

笋帮公栈是迄今为止我国发现最早的笋业同业公会旧址,它不仅是明清时期我国东南各省中最大的笋干批发市场,也是沙溪流域民间经营笋干的一个帮会组织。闽学集理学之大成,其影响超越福建播及全国而成为显学。贡川笋商是三明商人群体的杰出代表,笋帮公栈的昌繁得益于笋帮灵魂,笋帮灵魂是三明商业文化的重要组成部分,它是闽学精神在商业文化中的具体铨释,并成为一代代商人的信念与原则。

宋刻《栟榈集》跋文中的传播书写

邓肃是宋代南剑州沙县著名文学家、理学家和爱国人士。出生、成长于栟榈山下,受到栟榈山自然环境的熏陶。由于刻苦努力,从小就已显示出不同常人之处。其文集《栟榈集》在宋代于乾道五年由其外甥饶某初刻,陈沃和张夔分别作跋;后于淳祐四年重刻,段震午作跋。三篇跋文在传播书写上,既有相似的地方,又各有侧重。作为书籍"副文本"的三篇跋文,在《栟榈集》的传播与接受上起到了"广告"的作用。