据清华简训释金文三则

本文主要由《清华大学藏战国竹简》(五)释读金文的三则札记组成,认为史墙盘铭文中的"渊哲康王,■尹亿疆",应该释读为"渊哲康王,允尹亿疆"。大盂鼎铭文中"酉(酒)无敢■"的"■"字应该如王国维认为是"?"字的异体,读为"酖",训为沉溺、迷恋,典籍亦作"湛"。家父盘的自名应该为"监"。

新见铜器辨伪三则

文章介绍了三件新发现的伪作铜器,通过仔细分析和辨别,发现这些铜器都是根据以往的真器伪作的,这对于认识伪作者的伪作技巧和提高学者辨别青铜器的真伪都有一定的帮助和意义。

弗利尔美术馆藏人面盉

美国弗利尔美术馆收藏有一件久负盛名的青铜器——人面盉,这件商代晚期的器物,整体为圆形,器腹外鼓,下垂,有流,敛口,盖作人面形,形制极为独特,风格谲奇怪异,尤其是夸张的人面,格外引人注目,体现出神秘气息,为目前所仅见。

补释卜辞中的“达首”

卜辞中的“■首”,学者们旧有的观点多认为是“屠首”“割首”“猎首”之意,最近根据新出金文,沈培先生把“■”释读为“迓”,从而否定了上述观点。我们在沈先生文章的基础上认为“■首”当释读为“迓首”,反映的是商周时期的迎牲之礼。

史墙盘铭与商颂殷武互证一则

史墙盘铭中的"无■农啬,戉(岁)■唯辟。"我们认为就是见于《诗·商颂·殷武》中的"岁事来辟,稼穑匪解。";并且考证出甲骨文中的"■"字应该释为"菑"。

揭秘密国:宋叔方鼎试释

宋叔方鼎铭文中讲到密伯赏赐了宋叔贝和铜，通过与相关青铜器的对比研究，发现密伯的权力很大和以往金文中的王很像，这对认识西周时期密国的历史文化具有一定的价值和意义。

释井鼎铭文中的“滮池”

井鼎铭文中的"■池",我们考释为"滮池"。■是一个从"孚"得声的字,可以通假为"滮","滮池"见于《诗·小雅·白华》,其地点在今天丰镐村一带。■京在"滮池"附近,■字从"方"声,可以通假为"丰",综合考虑"■京"就是"丰京"。

释《合集》3522中的“迩臣”

《合集》3522“贞:我家旧■臣无害我”中的“■”字,我们认为当考释为“■”。和眯是同源字的关系,都从米得声,当读为迩,训为近。“■臣”即文献中习见的“迩臣”,就是“近臣”的意思。

小议《合集》32036中的“示先羌入”及有关问题

《合集》32036是一版历组二类甲骨,上面的卜辞主要占卜的是战争胜利以后的献俘礼和郊迎仪节中的迎牲之礼,可以和《逸周书·世俘解》里面的一段记载大体对应,经过卜辞与文献的相互比较,我们知道卜辞中王迎羌的位置南门相当于宗门,献俘的先后顺序是示、俘、馘。

宁夏彭阳姚河塬西周墓葬M13出土甲骨文考释

宁夏彭阳姚河塬西周墓葬M13出土的甲骨文,是目前发现甲骨文出土最西边的一个地点,具有重要的学术价值。我们对这片甲骨卜辞进行了初步的考释,甲骨的时代属于西周早期,与周公庙甲骨属于同一个系统,大意主要占卜的是一个贵族率领30人奔走于一些地方,问有没有灾祸?

补释花东卜辞中的“觞”字

花东卜辞中的“■”字,我们认为当分析为从“爵”,从“昜”,“昜”是声符,此字当释为“觞”,通假为“唐”。“唐”在卜辞里面有两个含义,一是地名,方国名称,在今天山西洪洞县坊堆永凝堡遗址附近;二是表示商的先祖“成汤”。

養姬匜銘文考釋

西泠印社2017年秋季拍賣會中國歷代青銅器專場中有一件珍貴的拍品養姬匜,圖録編號爲619,通高21.8釐米,原配老木盒,係紐約馬賽厄斯·科莫(Mathias Komor)的舊藏。圖録説明對這件銅器進行了初步的研究,此件青銅匜爲長槽流深腹四足龍形鋬式,流行於西周晚期。流口呈彎曲槽狀,斜直而上,腹身若瓢,後有半環鋬,底部作四板足。

寿[罒每]尊铭文考释

寿[罒每]尊的时代属于周穆王时期,铭文大意主要讲的是侯对寿[罒每]赏赐了三十匹祭祀所用的马,作为牺牲。我们对铭文中的一些疑难字词做了考释,这篇金文对于研究西周时期的礼制有重要的价值。

清華簡字詞考釋兩則

清華簡《筮法》第二十六節《崇》中的"奴"字我們認爲應該釋爲"孚",此處當訓爲俘虜的意思。清華簡《説命》中的"漸"字我們認爲可以讀作"寘",乃安置、放置的意思。

司徒雷登旧藏德师簋铭文真伪考辨

西泠印社2017年秋季拍卖会“中国历代青铜器专场”中有一件珍贵的拍品——德师盂，系民国时期驻华大使司徒雷髓旧藏。青铜盂平唇口沿，深腹，近底内敛，下有高圈足外撇。

亚若天黾献盘铭文考释

亚若天黾献盘是一件商代晚期的青铜器,查吴镇烽先生的《商周青铜器铭文暨图像集成》和《商周青铜器铭文暨图像集成续编》发现这件盘并没有著录,乃为首次出现,由于铭文重要,特介绍出来。盘的形制,侈口浅盘,窄平沿,圆底,高圈足,沿下折形成一道边圈。上腹和圈足均饰列旗脊兽面纹带。上腹的前后各有一个浮雕的小兽首。

兩片新見甲骨卜辭考釋

最近由於偶然的機會,見到兩片民間收藏的殷墟甲骨,片大字多,非常珍貴,現在就對其作一點考釋,供大家研究。按照我們的理解先把甲骨文隸寫出來:(1)丙辰卜貞:子亦(粦)疾身不延……?七月。(2)……卜侃……品若衣父乙?(3)■不……?(4)壬……■……母……?(5)卯卜鼎(貞):鳳凡。二月。告卜(卜告)。(6)壬辰,鳳自南。

也说达盨蓋铭文中的“攜”及有关问题

金文中的职官“攜”，李学勤先生曾有专门的文章进行过论述，李先生说：“在西周金文里面，迄今没有发现‘攜仆’，而在商末金文中却三次出现了作为职官名的‘攜’。”本文即是在李先生文章的基础上，补充一例在西周金文中作为职官名的“攜”。另外我们认为趋觯与达盨蓋的时代都属于孝王时期。

唐男卣銘文考釋

最近由於偶然的機會,筆者見到了一件唐男卣。筆者查閱吳鎮烽先生的《商周青銅器銘文暨圖像集成》和《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》發現這件卣並沒有著録,乃爲首次出現,卣的紋飾、銘文都非常重要,所以今天介紹出來供大家研究。唐男卣的橫截面呈橢圓形,腹部下垂,矮圈足沿外侈下有一道邊圈。提梁兩端做成圓雕獸首形。提梁上飾蟬紋。

由清华简《封许之命》看周初分器的标准

清华简《封许之命》是周初分封许国时所作的一篇诰命,简文详细记载了周王赠赐给吕丁就国时的'荐彝'一套,我们先把这套成组的荐彝与最近考古发现的石鼓山M3成组铜器、叶家山M28成组铜器以及之前的端方成组铜器、党玉琨成组铜器,再加上《仪礼·特牲馈食礼》所记的成组铜器比较列表如下,再做分析。