上海中医药博物馆公众教育定位之思考

上海中医药博物馆公众教育的定位是:传播中医药知识,弘扬中医药文化,倡导科学精神,探求科学养生、走人与自然和谐之路,以促进现代中医药事业的发展。

上海中医药博物馆馆藏文物分类整理的初步探索

文物是文化和历史的载体。各类中医药文物既直观展示中医药发展的主要史实和成就,又系统反映中华医学文化内涵,是中医药文化遗产中的瑰宝。文章试对上海中医药博物馆藏中医药文物的分类整理进行初步的探索,并对中医药文物的作用与意义提出思考。

上海中医药博物馆科普展项的升级改造——以互动感应式针灸铜人为例

针灸铜人是中国古代医学家发明的刻有穴位名称的针灸模型,具有研究与教学的双重功能,对中医的发展起到了重要作用.为了让更多观众了解针灸铜人宝贵的文物价值及深厚的医学价值,上海中医药博物馆利用多媒体手段对原本静态的针灸铜人进行升级改造,将传统文化与现代科技结合起来.这使得互动感应式针灸铜人成为最受喜爱的科普展项之-,有利于激发观众的参观兴趣与求知欲望,理解并掌握基本的经络穴位知识.

坚定做中医药文化自信的大科普--上海中医药博物馆巡礼

上海中医药博物馆(以下简称:博物馆)是中国第一个中医药博物馆,前身是成立于1938年的中华医学会医史博物馆,2003年随上海中医药大学搬迁至上海浦东新区张江高科技园区,于2004年开放,是全国首批中医药文化宣传教育基地、2021-2025第一批全国科普教育基地、首批中华中医药学会科普基地、国家中医药健康旅游示范基地、国家AAA级旅游景区。

赏析上海中医药博物馆馆藏珍珠与琥珀

中药鉴定学侧重于中药的品种和质量,在实践中不断辨析、探索及更新药源问题。宝石学是以矿物及岩石学为基础,注重宝石的鉴定、评估。本文通过对上海中医药博物馆有机宝石藏品珍珠和琥珀的研究,从中药鉴定学与宝石学相结合的角度,对其外形、颜色、质地、纹理特征和药用价值等方面进行鉴赏、分析。

上海中医药博物馆藏碧玉插屏鉴赏

通过对碧玉插屏材质、雕刻工艺、历史文化、所刻图文等不同角度的赏析与比较,阐述千百年来人们对玉与灵芝两者殊途同归的认知及感受。同时表达对玉与药文化并存的遐思,从而体现此玉插屏的含义及价值。

上海中医药博物馆犀角藏品研究

属于奇蹄目犀科的犀牛,其头上的犄角不仅是名贵的中药材,也是珍稀的有机宝石。滥捕滥杀和环境破坏,使如今的犀牛种群日益减少。本文以上海中医药博物馆犀角藏品为例,从艺术角度切入,剖析其蕴含的历史、科学、文学、医药等方面的价值,诠释收藏、保护和鉴赏犀角文物的重要性。

关于上海地区中医药文化遗址遗迹的调查研究

上海地区中医药发展历史悠久,近代海上中医更是引领行业发展。本文通过对上海地区中医药文化遗址遗迹的调查研究,在回溯历史场景、分析遗址遗迹现状基础上,提出对其的保护、研究和利用的对策建议,以期助力上海中医药事业发展。

高校中医药博物馆建设和运行模式的探讨

承载着中医药大学文化精神与历史积淀的高校中医药博物馆,在全国各省市中医药院校内如火如荼地建立起来,成为21世纪弘扬祖国医药文化的一道亮丽风景。在当前博物馆建设热潮中的问题,是必须首先转变高校对博物馆建设的认识,把博物馆的建设看成是一种有价值的投资,看到博物馆的建设和发展必将对自己学校的可持续发展产生促进作用。明确中医药博物馆的功能定位,建馆前做好可行性研究和论证,改变原先高校博物馆的管理体制和运行模式。本文以上海中医药博物馆为例,认为高校博物馆可以通过大力开展科普活动、主动走出原有的圈子、加大开放力度、不断实现展览创新,由点及面打造一批优秀的中医药科普示范学校和社区、形成中医药科普活动辐射点,积极开发科普活动资源包、实现资源共享,运用互联网系统给社会观众传递信息、开发中医药类的益智游戏等一系列科普宣教的工作方法建立公共服务机制,来弘扬博大精深的中医药文化。

浅议高校中医药博物馆的终身教育作用

随着经济条件的改善,人们期望通过个人努力来达到自我完善。要实现高层次、高品质的精神追求,靠一次性的学校教育是难于达到的,因此终身教育已成为多数人的迫切需求。高校博物馆不仅是高校教学、实习、研究场所,还是高校发挥文化传承创新功能的载体、加强思想道德建设的平台、公共文化服务体系的有机组成部分。本文以上海中医药博物馆为例,阐述通过陈列布展形式多元化、经常举办丰富多彩的主题活动、把对中医药的科研和科普放在同等的位置、积极加入各类社会团体、全面开展中医药宣教工作等措施,跳出教育"内循环",融入社会"大循环",充分发挥高校博物馆在终身教育体系中的重要作用。

关于中医药博物馆开展青少年中医药科普的几点思考

本文主要阐述了中医药博物馆开展青少年中医药科普教育的重要性及其意义,并就中医药博物馆如何开展中医药科普活动展开思考。

近代上海疫病的中医药防治特色探究

近代(1840~1949年)上海开埠以后,各类瘟疫频发。利用报刊、杂志、档案、医著等相关史料,探究近代上海中医药防治疫病的特色,以冀为当今疫病的防治提供线索。近代疫情流行之际,沪上中医师承古方、自定疗法,中西并行、巧用西学,改善环境、卫生防疫。中医药在近代上海疫病防治中至关重要,治愈患者无数;疫疾盛行的环境一定程度上推进着中医诊疗方式的创新,医师们积极新定处方,改良药剂。同时提出近代上海中医药防治疫病具有一定的阶段性,大体以“中华民国”成立(1912年)为界,前期以中医药治疗为主,后期逐步采纳西学,中西医汇通。

从伏羲、神农和黄帝追溯中医药远古文明

在上海中医药博物馆“原始医疗活动”展区中陈列着一组制作于清代的“三皇”(伏羲、神农、黄帝)象牙雕像。相传伏羲制八卦、神农尝百草、黄帝作《内经》,为我国医药之鼻祖。伏羲制八卦伏羲雕像通高18.5厘米,座宽8厘米。呈坐式,伏羲头生双角,双耳垂肩,剑眉凤目,浓密的“V”形连腮胡,粗犷豪放,肩披树叶,腰缠兽皮,赤脚坦腹,威严庄重。左手托一个八卦圆盘,右手置于八卦圆盘之上。

“中医药瑰宝,新文创助力”中医药文化全球传播与创意创新在线论坛顺利举办

2020年6月24日,"中医药瑰宝,新文创助力"中医药文化全球传播与创意创新在线论坛在上海中医药博物馆举办,该活动是上海交通大学文创学院与上海中医药大学签订合作共建协议框架后举办的首次活动。上海中医药大学副校长陈红专、副校长胡鸿毅,上海交通大学文创学院党总支书记兼院长张伟民、副院长薛可,上海交通大学文创学院中国书法文化国际传播研究所所长周斌.

中医药传承中的海洋意识

中华文明不仅是“大陆文明”,也是“海洋文明”。《黄帝内经》以来历代中医药典籍,对于海洋、海洋文化尤其海洋中药,都有广泛的论述,中医药文化与我国海洋文化高度相关。在中医药传承中深化海洋意识,梳理中医药文献中的海洋知识,构建海洋相关的中医药理论,拓展海洋的物理疗法,挖掘海洋中药方剂配伍规律,从而推动我国海洋文化与中医药文化的融合共进,携手构建海洋命运共同体。

高校中医药博物馆开展大中小学一体化育人的策略与思考

高校博物馆作为育人平台是学校思想道德教育的组成部分。文章对高校博物馆对大中小学开展教育功能的现状、存在的问题,及大中小学一体化育人的内涵和现实意义进行了分析。指出高校中医药博物馆在传播优秀传统文化具有的优势,提出高校中医药博物馆实现大中小一体化育人的策略与思考。

以阴阳五行理论系列宣传为例探讨博物馆科普宣传形式的变革

现在正处于快速变革的时代,变革影响每个人生活的方方面面。博物馆正在由为＂物＂服务开始向为＂人＂服务转变。博物馆不再只是征集、收藏、陈列和研究自然和人类文化遗产实物的机构,更是一个让普通大众认知其中包含的科学、历史或者艺术价值的场所。博物馆正面临着的新的挑战,为了更好地满足社会需求,必须对科普宣传形式有所创新和变革。

清代江南社会中医知识普及下的医患行为考察

清代社会的中医理论与诊疗方法日趋完善,然而官方医疗体系却未能有效构建。伴随民众健康意识的日益提升,中医药知识在民间迅速普及,尤其在人口稠密的江南地区,交通网络发达,经济发展迅速,中医知识下沉而趋通俗化,医疗渐渐向市场化发展。中医药的普及使得从医人员数量增加、医家群体的构成发生变化、行医目的产生分歧。从医者面临道德和利益的自我选择,患者择医、待医态度有所转变,清代江南社会环境的改变凸显了医患矛盾。双方在博弈过程中不断地进行自我调适,积极改变的医患关系也使得医疗过程更为合理、有效。

大中小学一体化中医药文化教育的困境与应对策略

开展大中小学一体化中医药文化教育是对大中小学一体化德育的有力探索和实践,是传统文化教育和素质教育的重要内容,有助于提升青少年文化自信。文章通过梳理大中小学一体化中医药文化教育面对的困境,力图提出有针对性和合理性的策略,以切实提升中医药文化教育在大中小学的整体性、科学性和有效性,进一步提升立德树人成效。

中医口述史略

口述传统在我国古已有之,中医的发展轨迹也包含大量口述传承,如张子和讲述《儒门事亲》、叶天士口述《温证论治》等。作为历史学的一门分支,现代口述史始于上世纪40年代,传入国内后很快为多种学科所采纳。近年,中医界逐步运用口述史的研究方法,记录名老中医的学术思想和诊疗经验。可以预见,口述史学对于中医药的学术传承,具有重要意义。