中国武术教育“格拳致知”的文化遗产

在中国格物致知的语境中,武术人以拳为物而格,以武之德的养成和拳之艺的继承创新而致知,形成了"格拳致知"的教育文化遗产:在对象上,将拳细分为"七拳"后,将所格之拳扩展到"身体之拳"、深入到"心意之拳"、延伸为"器械之拳";在方法上,通过内视而格"拳病、分类、心意、时空、武德";在目标上,以"武德之馨香和武艺之继承创新"成为德才兼备的武术人,这是致知之果。

中国武术传播三题:文化史视角

整合武术史和文化研究认为,武术传播的本土话语在对象上是"儿子与弟子"、在内容上是"新与旧"、在目标上是"大众与精英"。应整理的文化遗产在传播对象上是师父如何因材施教和区别对待、在传播内容上是师父如何处理新授与复习或学与练、在传播目标上是门户如何对待普及与提高和继承与发展。

中国古代捶丸发展与演变的考古学观察——兼及古代体育史有关研究方法的思考

从近年发现的考古文物资料出发,结合既往学者对历史文献记载的探讨,对中国古代捶丸的发展与演变进行考古学分析。研究认为,由步打球、棒击球发展而来的捶丸活动,迟至宋代已在社会得到广泛开展;延至明朝中期,捶丸从宫廷至平民百姓都有着不同程度的普及和传承;明朝末年开始,在自身特点和多重社会因素的影响下,具有竞技性特点的捶丸逐渐消失在人们视野之中。但由其独特的运动特点和规则分析,中国古代捶丸与诞生在西方的高尔夫球,应当有着某种密切关系。

2001-2018上海体育学院科研概要——基于CNKI相关期刊文献的统计分析

以CNKI中国学术期刊全文数据库为数据源,检索上海体育学院在2001至2018年期间发表的学术文献,同时采用文献计量学方法,分别从文献数量、学科分布、期刊来源、基金资助、合作机构、作者情况等进行统计分析,旨在增强对上海体育学院科研状况及特点的了解和把握,为学校未来在“世界一流体育大学”建设中提供一定的参考依据。

“锻炼行道,练以成人”:中国求道传统的武术文化实践

求解“何为武术,武术何为”的元问题,需在文化自觉语境中,由中国文化轴心时代的文武分途而教出发,发现当代武术发展的历史根源以及武术人“锻炼行道,练以成人”的文化实践。研究认为,武术人将动作作为求道对象,不仅将拳区分为4种类型,并探索“改变常人拳,三节四梢微观化透视,时空之练”的求道路径,而且在改造身体时变化了气质,终以“武德和功夫”作为“练以成人”的体现。武术人的“锻炼行道,练以成人”不仅完成其“由社会人而武术人”的成人,而且还以其区别于常人、军人、文人的动作方式,作为文化标识之所在、文化认同之基础。

寻骊中国武学典籍中“黄金分割”思想

运用文献资料调研与逻辑分析方法,在探究西方美学理论有关"黄金比例"的过程中,发现我国古典武学中也存在着相关的理论。研究认为,在中国武学典籍中虽然没有明确用数字关系揭示出"黄金比例",但不可否认已存在着"黄金分割"思想,并认为"黄金分割"理论中的自相似性、偏正律、对数螺线等原理对武术动作的规范、节奏的把握与运动规律的把握提供参考。

中国古代球类活动演进与捶丸起源研究——兼具考古学资料分析

在中国古代体育史中,球类活动的历史可以追溯到史前时期。随着历史发展和社会进步,由史前石球演进和拓展而来的众多球类运动形式,成为了中国古代体育大家族的主体成员。通过对相关考古文物资料的分析,结合历史文献记载,对中国古代主要球类运动形式的演进进行了初步分析,并在此基础上对捶丸活动起源的历史背景和演进过程做出了整体探究。认为,史前时代的石球是古代球类运动形式之源;而由石球到蹴鞠直到演变而来的击鞠,则是捶丸活动形式之祖;由击鞠蜕变而成的步打球和棒击球,当为捶丸活动的前身和雏形。

武术人类学研究:概念、议题与展望

在前期人类学化研究的探索之后,武术人类学研究现已成为民族传统体育学的重要研究进路。新时期的武术人类学研究,既要在思考武术人类学定义、揣摩田野调查方法、推敲民族志文本基础上"思接千载,视通万里"地扩展研究思路,也需聚焦武术"‘国之大事’的文化缘起、中国文化的土壤与背景、为人性的文化目的"核心议题,体现人类学研究对于文化自觉的研究价值,推进武术人类学研究的规范化、体系化与本土化建设进程。

我国学校武术动作教育系统建构之研究

助力国运昌盛与国脉传承的学校武术,需从武术运动技术的最小单位入手,从“动作教学手段的多样化,动作教学方式的对练化,动作教学目标的教育化,动作竞技方式的纷呈化”4个维度以及用对应的11种方法建构动作教育之系统,并在武术动作“教、练、赛”地基上构筑学生体质、心理、人格发展之大厦,传承中华优秀文化,塑造中华民族伟大复兴的新民。

粤港澳大湾区协同推进武术国际化发展研究

作为我国改革开放新格局的粤港澳大湾区为武术文化“走出去”提供了新的机遇,根据文化传播之规律,粤港澳大湾区协调推进的武术国际化发展需强化“武术是文化”的认识,继承“丝绸之路”和“儒家文化圈”的历史经验,树立“服务国家,联通世界,提升影响”的建设目标。

中国古代捶丸对外传播研究

根据历史文献记载和考古文物资料,对中国古代捶丸发展过程中对外传播的历史事实进行探讨。认为:在中国古代捶丸的发展过程中,随着唐宋以降中外陆、水路的畅通,这一具有独特运动规则的球类活动在东亚和欧洲得到了一定程度的传播。伴随捶丸活动在中国明末清初的沉寂,传至东亚地区的捶丸活动也逐渐走向了暗弱;而传至欧洲的捶丸活动,在流行过程中对当地盛行的类似捶丸形式的棒击球产生一定影响,并最终发展成风靡全球的现代高尔夫球。

从《丸经》对古代捶丸活动的记载看中国传统体育运动观

通过对中国古代第一部体育专业书籍《丸经》的研究,展示了古人在体育竞赛中对待胜负的态度以及他们的运动道德、运动作风、竞技精神和竞技心理。研究认为,在几千年华夏文明中发展起来的捶丸运动,无论是它的运动形式还是竞赛规则,都深深打上中国传统思想文化的烙印,体现了中国古人的传统体育运动观。

武术国家化:民国时期武术转型研究

运用文献资料法等分析传统武术在民国时期的转型发展。认为:民国以来的武术转型是将"国家富强"作为发展目标的国家化发展历程,其转型因"病夫"的焦虑而展开,"国民"成为武术发展的主体,"尚武"成为救赎国民精神的药方;为使武术成为强国、强种、强身的国家化行动与策略,"革命"和"统一"成为武术服务国民身体改造、国家发展的方式,推动了传统武术传承目的、对象、方式的革新,发展阵地、竞技系统、人才培养的统一。由此,武术由民间走向国家、传统走向现代,成为服务国家发展战略的重要一环。

五大发展理念视域下传统体育养生发展研究

五大发展理念作为党和国家关于发展最新成果,为新时期传统体育养生发展指明了方向.为此,需要梳理新时期传统体育养生发展面临的机遇和挑战,正视当前传统体育养生发展创新能力不足、协同发展不力、实践水平不高等诸多发展困境,分析五大发展理念与传统体育养生发展的内在契合性,强化五大发展理念对传统体育养生的战略引领,并以创新发展为核心,开辟传统体育养生发展新篇章;以协调发展为统筹,形成传统体育养生发展新合力;以绿色发展为根基,开发传统体育养生发展新生力;以开放发展为视野,挖掘传统体育养生发展新潜力;以共享发展为目标,厚植传统体育养生发展新张力,最终构建起新时期下传统体育养生发展的新路径、新平台、新体系.

新时代传统体育养生发展路径研究

运用文献资料法等研究新时代传统体育养生的发展路径。新时代大力推进传统体育养生发展有助于增强文化自信、提高健康水平、传播和谐理念、助力健康产业,并最终为社会主义文化强国、健康中国、和谐社会、经济强国的实现发挥重要作用。建议:通过构建系统化养生传播、建立处方化养生宝库、打造时尚化运动形象、建设专业化养生体系、实施全员化人群参与、加大实证化科学研究,建构新时代传统体育养生发展路径体系。

我国体育院校表演(武术)本科专业之定位

对7所体育院校表演(武术)本科专业的专业设置、培养目标、课程设置等现状进行分析,并结合业界需求对其职业、能力、课程、学科定位等要素进行梳理。认为:"由武而演,由导而制"为其职业定位,"能打会演,能编会导"为其能力定位,"打演为主,编导为辅"为其课程定位,"艺术为体,武术为用"为其学科定位。

武术专业技术教学:问题反思与改革探索

以专业与否为标准可将武术教学分为专业教学和非专业教学,前者是后者的师资来源,意义非同一般。目前,武术专业教学在技术教学环节上采用的是体育的专项模式,存在弊端既大且深。综合运用文献资料、教育观察、教学实验、调研访谈等方法,围绕"为什么练""练什么""怎么练"的逻辑线路,反思武术专业技术教学所存在的问题并提出改革建议。研究认为:武术专业学生在入学前后由运动员到学生的社会角色转变,对武术专业教学仍沿用专项模式提出了挑战,要求武术专业教学在视野和思维上不能局限于专项本身,而应立足专业的内涵;根据武术专业技术教学的目的,设计2种与之相匹配的内容选择,即拳种模式和跨项模式;教学内容的新设计带来教学方法、形式的新调整,由以往专项教学的"分割式""闭锁式",调整为"理法明"前提下与拳种和跨项模式相适应的"重整合""开放式"教学,能够在提高学生学习兴趣的同时深化对武术的认知。

传统体育养生功法技术活化的历史、现状与未来

通过文献资料等研究方法,对传统体育养生功法技术活化理念、源流、特点、内容、流程等进行分析。结果显示:养生典籍种类数目繁多,功法技术分布广、重复多;典籍功法技术活化成套,系统挖掘整理内容较少;典籍功法套路层出不穷,功法活化程序缺乏规范;典籍功法功效论证充实,健身机制缺乏研究;典籍功法套路活化众多,基本技术体系建构缺失。提出:功法技术活化应进行典籍功法横向纵向比较,建构养生功法技术筛选标准;系统挖掘整理功法技术规律,建构养生功法技术处方系统;规范典籍功法技术活化程序,建构养生功法技术理论框架;论证功法技术内在健身机制,建构养生功法技术科学体系;提炼典籍功法主要技术内容,建构养生功法基本技术体系。

武术“型、法合一”的当代意义审视

随着国家对中华优秀传统文化重视程度的日益加大,武术研究的一个重要趋势是向着武术本身回归,通过反求诸己式的探研,坐实武术之"文化自觉"。主要运用文献资料、比较分析研究方法,对武术"型、法合一"的当代价值进行审视。研究认为:型是武术的外壳,法是武术的灵魂,决定武术型之塑造的是武术独特的攻防之法,武术除技击以外的其他功能的衍生,也因其方法上的独特性而别具一格;武术"型法合一"的规定性,在近现代以来武术竞技化演变过程中被分解后的项目形式破坏,以武术拳势攻防方法为前提,保持型与法的统一,是令武术找回自我、占据主动的必要途径;中国武术在当今全球化语境中能够独树一帜的地方,是深具中华传统文化底蕴的拳种门户,终而落脚于微观层面拳势之型与法的"中华规定性"上面,故武术拳势强调型、法合一,对于武术在当今社会的发展有着极其重要的现实意义。

三论武术之打

无论在武术界还是其他社会各界,对武术之打既充满谈论的兴味,也怀有颇多难以解答的疑惑。通过文献资料调研,并结合前期研究成果,对武术打之迷思进行释疑,对武术打之真相进行再诠解,对武术打之价值进行再认识。主要观点:1)人类的斗争本能,使得特别像武术之打这样一种外显、直接的斗争形式,可引发对其持久进行讨论的兴趣。而现代传媒与实战擂台的"联姻"和武术中的"非体育"因素与竞技擂台的"体育性"之间所存在的"规则盲区",使人们很难对武术之打做出唯一的且能得到众人认同的评判结果。2)对"练体"与"练用"的不同处理导致武术之打与他国武技之打的不同面貌,护具缺乏导致中国武术独特的"练用"方式,过于求巧的技击理念一定程度上背离了技击制胜规律,这些原因造成了武术之打相对落后的现实。同时,护具缺乏既使武术得以创造出许多"作用于物"的绝技,很可能也是中国武术能够出现诸多"粘连型"技击方式的重要原因,也为武林故事围绕"招势"展开编创和演绎的无限可能提供了条件。3)人们对武术之打的价值"误读",源于对"效率"的过度追求,如果从人们对打的实际需求角度而言,武术之打虽不能说是最佳选择,却因其在打之追求上的独特性,不失为一个良佳选择。