“合”与“分”的地理效应及民族个性差异

本文从人文地理学的角度剖析了地理环境对于中国历史上国家统一与分裂的重大影响,暨阐述了通常所说的自然与人文的历史的辩证的关系。高山大川的“长城效应”与各区域民族个性差异形成对国家统一的威胁。但同时也是多民族国家统一体的再造与地域文化发展的前提条件之一。

苏轼与佛教人物的交往

苏轼（１０３７～１１０１），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山县）人。苏轼是中国文学史上风华绝代的旷世奇才，也是中国历史上罕见的全能型人物，关于他与佛教的因缘际会，早已广为世人所津津乐道。苏轼之接触佛教，至少可以上溯至他十来岁之时，他“少年知...

经学流派之争评述

中国传统文化的主干是孔子创始的儒家学说。经学,就是地主阶级知识分子对儒家经典的阐发和议论。所以它不仅是封建王朝思想统治的工具,而且可以说是封建文化的精髓。随着中国封建社会的发展和变化,历代经学家对儒家经典产生许多不同的见解,因而形成了不同的流派。透过这些学派之间的争论,不难发现,经学家们是在借注释经典来发挥自己的思想,从而达到维护封建统治的目的。这种绵延不绝的流派之争,是中国传统文化的一个极其重要的方面。

黄庭坚与佛教

黄庭坚（１０４５～１１０５），洪州分宁（今江西修水）人，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。北宋著名的诗文家、书法家，早年以文章诗词受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。北宋文人多喜参禅，黄庭坚也不例外；兼之江西是禅宗胜地，法席鼎盛，禅师辈...

为历史学辩护——漫谈历史智慧

为历史学辩护———漫谈历史智慧王东９０年代初以来，随着主流意识形态与史学文化之间长期以来巨大张力的消解，史学在开始摆脱作为主流意识形态婢女的命运之后，再一次被无情地挤到文化的边缘地带。以理性把握、整体统摄和终极关怀人类命运及其现实处境为目标的历史学家...

竹笋史话

竹笋,即竹子初从土里长出的嫩芽,可以作为美食之用。《千金药方》认为竹笋"味甘,微寒,无毒,主消渴,利水道,益气力"。竹笋可供食用的竹种主要有毛竹、桂竹、石竹、白夹竹、淡竹、早竹、哺鸡竹、方竹、麻竹、绿竹等;按食用季节分,大致有冬笋、秋笋、春笋三种。中国人美食竹笋的历史大致可以上溯至先秦时期。我国第一部诗歌总集《诗经》上即有"其蔌维何?维筍及蒲"

啸之新考

"啸",早在先秦时代就已出现。《诗经·召南·江有汜》即有"江有汜,之子归,不我过。不我过,其啸也歌"的记载;《王风·中谷有蓷》:"有女仳离,条其啸矣";《小雅·白华》:"啸歌伤怀,念彼硕人"。《楚辞》中也有关于啸的记载,如《招魂》:"秦篝齐缕,郑帛络些。招具该备,永啸呼些。"《吴越春秋·阖闾内传》说吴王"登台向南风而啸,有顷而叹,群臣莫有晓王意者,子胥深知王之不定,乃荐孙子于王。"自东汉开始,名士多好长啸。《后汉书·向栩传》说向栩"恒读《老子》,状如学道。又似狂生,好被发,著绛绡头。……

姓氏谱书的作用略说

姓氏谱书由来久远,以现存殷商武丁时期的甲骨载有帝系和人名的牒记来说,已有三千多年的历史。它在各个历史时期有过不同的或类同的作用。最初的记载世系的牒记,为了"正婚姻,定疏戚,别同异,远嫌疑",也就产生了家庭伦理观念,使原始社会和母系氏族社会的野交、乱媾、群婚而造成血缘混乱。