土与火造就的不朽之作——"周秦汉唐文明大展"陶瓷器散记

2004年12月29日,随着一阵热闹的安塞腰鼓声,"周秦汉唐文明大展"在上海博物馆正式开展。近年来,上海博物馆先后成功举办了"晋唐宋元书画国宝展"和"淳化阁贴最善本特展",在社会上掀起了一阵弘扬中华传统文化的热潮。甲申冬日,上博再接再厉,隆重推出"周秦汉唐文明大展",这是又一次中国古代艺术的集中展示。为了让广大观众对此次大展有更深入的了解,我们有幸请到上博各部门的专家,分别对这一批举世瞩目的国宝级文物,从他们各自的专业视角出发,展开讨论。希望传递给广大读者一些"周秦汉唐文明大展"背后的信息与故事。

明代宫廷对中、西亚的瓷器馈赠——以陆路外交为中心的考察

明代瓷器的对外输出一直是学界热点,但对于经由宫廷外交等特殊方式流通至海外的瓷器,却一直未见系统性研究。就器物而言,这类瓷器通常是输出海外瓷器中等级最高、质量最好的品类,其“外交礼物”属性也使相关讨论能够触及器物背后的宫廷外交史。可惜的是,囿于材料。

再议哥窑与龙泉哥窑瓷器

哥窑和龙泉窑，是历史上两个在产品风格上有着密切关系的瓷窑。哥窑主要烧造米黄釉和青釉开片的瓷器，龙泉窑除大量烧造青瓷外，个别窑场也发现烧造与哥窑相似的米黄釉和青釉开片的瓷器。前者所烧产品过去称为传世哥窑瓷，后者径直被称为龙泉窑或龙泉哥窑瓷，也有当地人士直接称其为哥窑。但两者之间实际上还是形似而神不似，亦即是说，两者存在着不少共同点，也存在着一定的差别。

景德镇“渣胎碗”源流考

景德镇民窑青花里有一类名为"渣胎碗"的器物流行至今,由于其产量大、延续时间久、销售范围广、风格明显、纹饰抽象难以辨认,故而人们对其有着不同的解读。本文通过梳理相关文献及实物,认为其名称来自景德镇的"捡渣"与"灰可器"业,样式则起源于明代早期的葵花瓣开光内绘折枝花卉纹,清代雍乾时期该纹样被大量应用于民窑。嘉庆以后,基于市场的需求和其它窑口的竞争,画工逐不断简化纹饰,从而形成难以辨识的面貌。

跨文化交流视域下的展览实践——“东西汇融:中欧陶瓷与文化交流特展”策展札记

2021年10月29日至2022年1月16日,“东西汇融:中欧陶瓷与文化交流特展”在上海博物馆展出。展览汇聚206件/组精美文物,分别来自法国吉美国立亚洲艺术博物馆、大英博物馆、英国维多利亚与阿尔伯特博物馆、荷兰国立博物馆、美国大都会博物馆、葡萄牙古代艺术博物馆等7个国家的十余家世界知名博物馆及收藏机构。

新安沉船出水的米黄釉瓷器研究

新安沉船出水了大量的中国瓷器,其中有四件米黄釉瓷器,在学术界一直未能得到统一的认识.本文以考古出土的材料为基础,辅以可靠的传世器物为线索,明确了这类米黄釉的整体面貌,并与相关的几个窑口产品进行对比,从而探讨其产地、生产时间及形成原因等问题.

浮梁磁局与元代官瓷——兼论至正型元青花的性质

本文首先从浮梁磁局的上级与平行机构入手,透过对未受关注的《郭公敏行录》等文献的挖掘,结合元代系官局院与匠役、职官、税收制度,厘清浮梁磁局的性质、职能与管理运作模式。此后,作者通过辨析以往观点及梳理元代陶政相关记载流变,探讨了磁局的存续时间,并在此脉络下重新探究"枢府"款瓷器、元青花性质等问题。