上海市哲学学会一九八〇年年会简况

上海市哲学学会举行了1980年年会。对下列三个方面的问题作了比较深入的讨论: (一)关于左倾路线的哲学理论根源。 许多同志谈到:解放三十年来,左倾路线的错误占了很长的时间,其原因是多方面的,但是作为哲学工作者应从哲学理论上弄清其根源。这不仅对于继续拨乱反正,发展马克思主义哲学是必要的,而且对于如何贯彻八字方针,搞好“四化”建设,也有重要意义。

中国哲学学术的当代转向

建构中国自主的哲学知识体系,是当代中国实现哲学学术转向的动因和目标。在西方现代化运动中达到成熟状态的现代性理念,由西方理性主义哲学构成其学术底色,由此打造席卷世界的知识体系和知识范式。以现代—资本主义世界为存在根据的西方知识体系,为资本的普遍统治提供精神文化引领,在其发展中暴露出难以摆脱的内在缺陷。中国式现代化的历史性实践,展示了富有前景和活力的新型文明。当代中国的哲学学术立足中国立场和中国精神,从现代性学术中超拔出来,领悟并表达时代精神,服务于中华民族伟大复兴的历史进程,为引领和推进人类现代化进程塑造全新的精神气质。

智慧与偏失——从中国传统哲学的特点看传统文化的民族特征

像中国这样具有悠久历史的国家,在世界上是不多的,而能与悠久、丰富、灿烂的中国文化相媲美的文化,则更是寥寥无几了。中国传统文化是整个人类文化中的宝贵财富,在世界文化的历史中占有重要的地位。

基于劳动幸福构筑社会主义精神--上海师范大学知识与价值科学研究所所长何云峰教授访谈

何云峰教授的学术兴趣比较广泛。由于拥有哲学和教育心理学两个博士学位,所以他的研究兴趣跨学科性特征明显,涉及哲学认识论、劳动哲学、社会管理和高等教育等多个领域。最近10多年,他集中主要精力于对劳动幸福问题进行深入研究。2018年4月,他提出,要在劳动幸福基础上构筑社会主义精神,引起很多学者的共鸣。在他看来,劳动精神是社会主义的本质精神。社会主义精神就是要保障人人拥有的不可转让的劳动幸福权。只有承认人人享有不可转让的劳动幸福权利,才能保障所有人包括没有劳动能力或者劳动能力不足的弱势群体能够制度性地获得劳动幸福感。劳动幸福权的实现既需要个人的努力也需要社会尽到责任。良善社会治理应该保障人们的劳动幸福程度与社会生产力发展水平相当。

如何看待“马克思主义中国化、时代化和大众化”的问题——复旦大学哲学学院博士生导师吴晓明教授访谈

金瑶梅（以下简称金）：吴老师您好，首先非常感谢您在百忙之中抽出时间接受这次学术访谈，我也很高兴能有机会和您面对面地进行交流。作为教育部“长江学者”特聘教授，您在马克思主义理论研究的领域取得了卓越的成就，请您大致描述一下您的求学经历和研究路径。

构建社会主义和谐社会的哲学智慧

首先应用认识与实践、抽象与具体和逻辑与历史相统一的认识论,揭示构建社会主义和谐社会是马克思对未来社会预设的价值取向在当代中国的新发展。其次,从对立统一、相对与绝对以及矛盾的相互转化的辩证法,阐明在扬弃不和谐中构建社会主义和谐社会是我们的重大任务。最后从人与自然、人与社会以及人与自身关系的历史观,说明以人为本是构建社会主义和谐社会的途径和归宿。

哲学要把握时代脉搏

我做学生的时候就读了《大众哲学》,尽管年龄相仿,艾思奇是我的老师,我到延安后也曾听了他的课。全国解放后我到北京讨论教材时又同艾思奇同志一起工作了几个月。艾思奇同志为人诚恳,特别对青年关心和爱护。他对一些理论问题钻研得很深、很透彻。我受他的教育很大。

“党的光辉历程与马克思主义哲学时代化”专题论坛综述

为隆重纪念中国共产党成立九十周年，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，由上海市哲学学会、中共上海市委党校哲学教研部、中共杨浦区委宣传部、中共杨浦区委党校联合主办的“党的光辉历程与马克思主义哲学时代化”专题论坛，在上海市举行。

赞形式通俗、内容深刻的《大众哲学》

《艾思奇文集》出版了。在它的第一卷里收进了《大众哲学》一书初版本的全文。这本为人民大众所喜爱的书在帮助人民大众,尤其是帮助青年大众掌握马克思主义哲学武器这一点上,获得了巨大的成功。 《大众哲学》这本书,实际上是我的一位极好的启蒙老师。三十年代前半期,我是刚从美术专科学校读书出来的一个左派青年。因为犯了“爱国罪”,

哲学工作者要发扬艾思奇同志的精神

《艾思奇文集》出版是哲学界的大事。 第一、《文集》记载了艾思奇同志从事哲学活动的一生,他的一生,都是在研究和宣传马克思主义哲学,用马克思主义哲学思想进行战斗。

学习《大众哲学》两个特点

艾思奇同志的《大众哲学》是我青年时代学习马克思主义哲学的一本启蒙书,是它激发我学习马克思主义哲学的兴趣。我感到它具有两个吸引人的特点:一是具有强烈的时代气息,也就是说,理论密切联系实际。它从理论上回答了当时历史条件下广大青年所关心的实际问题,帮助青年懂得道理。

应用哲学的回顾与展望

文章认为应用哲学之所以兴起,是哲学自身发展规律和实践因素改变的结果,是改革开放的客观需要,是哲学进一步发挥其功能的产物。文章从应用哲学的困境中发崛并论证应用哲学存在的合理性。文章提出改革开放中的重大现实问题以及与之紧密相关的经济哲学等部门哲学应是应用哲学的切入点。

党的执政能力建设的理论创新——上海市哲学学会学习十六届四中全会决定研讨会综述

为学习和研究《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，上海市哲学学会和中共普陀区委党校于10月16日联合举行研讨会。本市高校、市委党校、社科院等30余位哲学理论工作者与会，下面将研讨情况作一综述。

加强党的执政能力建设的历史性课题

党的十六届四中全会 ,把加强党的执政能力建设作为中心议题 ,这是新时期党的建设的历史性超越 ,是面对世情、国情和党情新的挑战的聚焦 ,它标志着我党从革命党向执政党转变的完成和成熟。加强党执政能力建设 ,是“建设什么样的党和怎样建设党”的贯彻和深化 ,是变革党的领导方式和执政方式的重大规定 ,是实现全面建设小康社会目标的重要保证。加强党的执政能力的建设 ,是一个包括科学理念 ,执政方略 ,执政基础 。

新时期保持党先进性的重要规定──对“三个代表”科学内涵的解读

江泽民同志提出的党应是中国先进生产力的发展要求，代表着先 进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的利益，即“三个代 表”，概括了当代中国党的建设的最新要求，对保持党的先进性作 了科学的规定，为加强党的建设指明了正确的方向。本文从“三 个代表”是“新时期党建理论的重大发展”，“代表着中国先进生产 力的发展要求是保持党的先进性的保证”，“代表着中国最广大人 民的根本利益是保持党先进性的归宿”等方面来把握其内容和规 定性。还着重论述探讨了“三个代表”的实施有赖于有效的体制 和机制的运作问题。

王道仁政——孟子的政治思想

一、孟子哲学思想的政治指向考察先秦儒家思想，若用一句话去概括其核心，在笔者看来，不外乎四个字，即“内圣外王”，或者称为“修己安人”。内圣就是修己，外王就是安人。“内圣”首先要修身，要注重人的内在道德品质的修养，后来发展为儒家的一种专门学问，即心性之学。

城市让生活更美好

城市何以让生活更美好?这句话来自亚里士多德,他说,人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好。

把社会主义核心价值体系贯彻于科学发展与社会和谐全过程

社会主义核心价值体系,是社会主义意识形态的本质表现,是全党和全国人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系是核心价值理念的集中体现,建设富强民主文明和谐现代化国家是中国特色社会主义核心理念发展的最新成果,社会主义核心价值体系与科学发展、社会和谐内在一致,则要求把前者贯彻于后者的全过程。

用“三个代表”思想回答理论和实践的重大问题

在解放思想中统一思想 ,运用“三个代表”思想回答改革、发展和稳定中理论和实践重大问题 ,不断深化对党执政规律的认识 ,巩固执政党的地位 ,迎接党的十六大的胜利召开 ,是思想理论战线的重大任务。