从比较文化的视点看中日“忠孝观”之异同——以吉田松阴的《讲孟余话》为中心

吉田松阴通过《讲孟余话》表述了以'忠'为主的日本人的'忠孝观',而中国人则主要是以'孝'为主的'忠孝观',这也是对同一件事情中日之间表现出不同看法的原因。

从“毒饺子事件”看中日关系

因安倍、福田和温家宝总理的中日高层互访,使得因小泉参拜靖国神社而停止交往的两国关系得以缓和,一时间外界都认为中日关系引来了'春天'。但一次人为的'饺子中毒'事件就使得中日两国从官方到民间陷于对立。之所以造成这种局面,完全是因为中日双方还不具备完全和解的因素。这些因素包括历史认识问题、领土资源问题和台湾问题等。所以,一旦有什么导火索就容易引发双方的对立。因此,我们不能因为中日关系回暖一点就一厢情愿地认为中日关系全面复苏了,期望首脑之间的几次互访就能达到两国之间消除各种障碍、达到互信互爱是不现实的。尤其是两国国民之间的互信,更是一个任重道远的任务。

从中日关系看“东亚共同体”——以“历史认识问题”为中心

日本欲借美国之力迫切地想成为一个'政治大国',以便在经济以外的领域也有更多的空间。但其想成为'政治大国'的首要障碍就是'和平宪法',而要修改和平宪法必然涉及到'历史认识问题'。但日本不愿意像德国那样对'历史认识问题'予以彻底清算,以致形成中日在这个领域的不和,最后也影响到两国的经济上来。本来'东亚共同体'是为东盟与中日韩提供经济、政治、文化等各个领域进行合作平台的,但因为'10+3'最主要的中、日、韩的不和,必然会影响到各方的合作。安倍新政权虽然因现实原因回避了'历史认识问题',但笔者认为,只要'历史问题'不解决,'东亚共同体'的合作在短期内必然难以进行。未来,安倍政府将主要以'中国军事威胁'为借口来达到其'修宪'的目的。