论《心史》沉井典故条目的编写

多年前拜读陈寅恪《柳如是别传》，读到他的诗句“珍重承天井中水，人间惟此是安流”时，我就想，这里用了宋元之际郑思肖在苏州承天寺井中沉藏《心史》之故实，含义很深刻，多用于赞咏坚贞的民族感情，但恐怕没有多少人知道这个典故，因为在《辞源》、《辞海》及当时所有的成语、典故类词典中，都还没有有关《心史》沉井典故的条目。而在20世纪80年代出版的《古书典故辞典》、《汉语成语大辞典》、《常用典故词典》、《中国典故精华》、《中国成语大辞典》、《文学典故词典》中，也都没有看到有关《心史》典故的条目。

对《全宋文》辑编郑思肖文的补正

《全宋文》所辑补的郑思肖佚文尚有遗漏,对所辑郑思肖文的分拆、改题有欠妥处,校勘颇有漏失,标点偶有错误。新发现的所谓郑思肖佚文《赠郡王》不可靠。《全宋文》所辑朱夫人《自缢遗笔》当换补。

宦路无机即是禅——王禹偁与佛教

王禹偁是宋初文坛的第一人,白体诗派的代表人物。从政治主张而言,他是反佛的;但因为正直敢言,一生屡次受黜,多次外放,又使得他与佛教文化多有接触。"宦路无机即是禅",可谓他平生立身处世及与佛教因缘的绝妙概括,也代表了当时相当一部分正直知识分子对佛教的态度。从诗歌方面而言,他更多从杜甫、白居易身上继承了关心民生、面向现实的优良传统;但诚如其后的王安石所言:"古人诗字耻无僧。"作为一个诗人,他又极喜僧寺林下之幽趣,在其作品中也多有所反映。忽略这些而不顾,是不客观的,也不利于对王禹偁其人其诗的完整理解。

谢彼虚谈 敦兹实学——陈福康教授访谈

陈福康，浙江省湖州市人。1951年10月出生于上海。1982年9月复旦大学中文系毕业，由华东师范大学授予文学硕士学位。1985年考入北京师范大学中文系攻读博士学位，师从李何林先生。1987年毕业后，就职于上海外国语大学。现为该校文学研究院中国文学研究所所长、研究员、博士生导师，该校一级学术骨干。