谈如何搞好大学教学中的课堂互动

课堂互动是课堂教学中的重要一环，在大学教学中尚未受到充分的重视。本文通过总结“《红楼梦》精读”教学活动中课堂互动的成功运用，探讨了师生互动、生生互动等课堂互动模式，论证了大学教学中课堂互动的必要性、可行性，及其对增强课堂教学效果的促进作用，尤其挖掘了课堂互动在培养学生能力、增进师生交流、实现教育公平等方面的积极贡献。

作文教学应有新观念

重要的是观念的转化。在当前的作文教学中,应该确立哪些新的观念呢? 第一、设置作文课的目的是为了培养学生的创造能力在以往的作文教学中,我们总是较多地把作文课看成是教授学生“写写弄弄”的课程。似乎写好了文章,就是作文课的最终目的,其实不然。在作文的时候,需要学生具有一定的记忆能力、观察能力、逻辑能力、想象能力和操作能力,可以说,没有以上的五种能力。

一个高难而有趣的写作题型

把写作的教学化成为一个个具体的训练规程,把写作的过程分解为一个个形象的、生动的组成元素,通过这些训练规程和组成元素,让学生在生动有趣,不知不觉中学会思考,学会想象与虚构。

破除旧观念 培养创造力——现场演示作文教学法中的“套餐”训练

“现场演示作文教学法”,是一种以小学五、六年级及中学一年级学生为教学对象,以在作文课上设计可资记叙的生动、活泼、有趣的游戏演示活动为作文内容,通过游戏演示活动,激发学生情绪,诱导学生在轻松愉快的氛围中完成从思维到文字的转化,并大规模提高思维创造力及写作水平的作文教学方法。“现场演示作文教学法”创设的理论要点有三:(一)作文,除了一定的文字基础,还需两个重要条件:一是一定的生活素材,二是起码的创作冲动。对于小学生和初中低年级的学生们来说,应该给他们创造生活的场景和细节,同时。

乾隆变通“避讳”戒律

封建时代清规戒律甚多,比如“避讳”,就是其中之一。对列朝皇帝的名字,全国上下都要避免直接说出或写出,谓之“公讳”;对祖、父之名,家庭成员也要避免直接说出或写出,谓之“私讳”。据说“避讳”始于周代,“周人以讳事神,名终将讳之。”(《左传》)如汉文帝名“恒”,于是五岳之一的“恒山”,就得改为“常山”;汉武帝名“徹”,于是“徹侯”就得改为“通侯”;汉景帝名“启”,《史主》

都市传说中的文化记忆及其意义建构——以上海龙柱传说为例

上海龙柱传说的角色和母题具有鲜明的传统性,该传说中的主角是高僧之类的神性人物,防范的对象是具有潜在危险性的龙,故事情节属于神人救世母题类型。都市传说是文化记忆的直接呈现,市民把高架路建设纳入"生活世界"加以认识,通过口头叙事表达对龙柱这座新建筑及其雕塑作品的理解,赋予它们全新的文化意义。都市传说以文学的形象化的方式创造意义空间,将新建筑"圣化",并将它们改造成记忆之场中的类似于纪念碑的象征物。由于口头叙事的传统性,都市传说在意义构建过程中保持了民族记忆的某些连续性,从而延续城市文化原有的色调。

上海接财神习俗的历史与现状研究

上海接财神习俗大致经历了三个时期,即流行扩张时期、逐渐衰落乃至停顿时期、恢复兴盛时期。民国以来,由于来自西方的科学文明话语对传统民俗的批判以及政治革命对传统生活方式的干预,接财神习俗一直处于被抑制状态。解放后,政府多次推动并主导大规模群众性政治运动,在民众生活方面进行"破旧立新",导致接财神习俗活动在"文革"期间几乎完全停顿下来。改革开放以后,政治高压解除,市场经济发展,宗教政策宽松,接财神习俗活动得到重新恢复,并形成了当下上海人接财神热情高涨的局面。

城市化与转型期文学

城市化:九十年代的标志邹平:九十年代变化最大的,我们感受最具体最深刻的,是一个突如其来的城市化进程。原有的大城市迅速地扩展着自己的领地,先前城市边缘的农村景观已不存在,取而代之的是工业开发区和楼宇林立的城市人居住小区。这种城市的膨胀,很大部分是工业化和商业化的刺激所致。城市,在中国现阶段只能首先是商务活动的场所和经济活动的枢纽。人们还无暇顾及城市对人性重塑的文化功能。

古代小说与民间信仰的互渗互动——兼谈文学与宗教的融通关系

神灵信仰与叙事原本一体,当把二者区分为宗教和文学然后讨论它们的关系时,可以发现二者之间的互渗互动十分频密。古代小说的发展和演变离不开对民间信仰及其叙事的辑录、加工和改编,相当多的小说主要是对神仙故事的演绎,描写的神仙妖鬼既是文学形象也是民间神灵。有些时候,小说文本与民间信仰的经卷、小说人物与民间神灵只是从不同角度提出的不同称呼而已,其功用和意义是相互重叠的。宗教从文学中汲取艺术成就,文学从宗教中汲取思想资源,文学与宗教的融通是一种普遍的文化现象。

《暴风雨》中的古希腊神话原型

莎士比亚的戏剧深受古希腊神话的影响,他的《暴风雨》吸收了古希腊神话的因素,包括未移位的神话和移位的神话;表层的移位是将神谕与魔怪演变成正面角色和反面角色,深层的移位是传承了古希腊神话的精神。莎士比亚更多地采用移位的神话,对剧情起推动和渲染的作用。

辛亥革命时期临时参议员的产生

辛亥革命时期的民国临时参议院，是中国历史上第一个仿效西方的共和代议制立法机关。它成立于1912年1月28日，结束于1913年4月8日，历经南京与北京两个时期，前后存在近1年零3个月。有关民国临时参议院的立法运作与法制建设，近年来已有一些研究成果，

文明形成前后太湖地区的文化变迁——以石器的发展为线索

在华夏文明形成的关键时期即距今5000—3000年间,太湖地区经历了良渚文化晚期、钱山漾、广富林与马桥文化等不同阶段。以石器为主要对象的分析表明,在文明形成前后,太湖地区的文化变迁主要是在对区域传统的延续和扬弃中不断发展,且渐次加强与外界交往、吸收外来因素,从而形成不同阶段的新特点。在此过程中,石钺及其象征意义的变迁显示出太湖地区文化发展与以中原为中心的华夏文明形成之间的深刻联系。